Full text of "Le Miracle de Théophile, ..: publié .."

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t»GeK>^lc 



LE MIRACLE 



THÉOPHILE. 



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BENNES, TUPRIMERIE DE J. H. VATAn. 



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LE MIRACLE 

DE 

THÉOPHILE, 

MIS EN VERR AU COHMSKCmENT DU XItl< SlicLE 

GAtlTlER DE COINST ; 

rt»uà ton i& »iNit*i roit l'Aitia un tkux 
T Ht il ■iii.iDTaiqïi ■■ ■imiii. 



D. MAILLET, 

lllUOTBfCÀIHl BI CITTt VII 



RENNES, 

CHEZ MOLLIEX, LIBRAIRE 
CorretpoDdanl de la Société de* Dicti 



M. DCCCXMVIII. 



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ityGoo^lc 



INTRODUCTION. 



G>nime on s'occupe beaucoup actuellement 
de recherclies sur le moyen âge , et que les 
publications des meilleurs ouvrages inëdîts en 
vieux français faites avec discernement peuvent 
servir à fixer d'une ïuanière claire les lois de 
la formation de^ notre vieille langue , tes règles 
qu'elle a snîvies dans ses premiers' âges , et dans 
ses phases successives , j'ai cru qu'il serait utile* 
de publier , d'après un ancien manuscrit de la 
bibliothèque de Rennes , le Miracle de Théo- 
phile traduit en plusieurs langues , et mis en 
vers français de huit syllabes vers le commen- 
cement du XIII* siècle, par Gautier de Coinsy>^' 
moine de l'abbaye de Saint-Médard de Soissons. 

Cette l^ende curieuse et câèbre , dont j'ai donne 
des extraits et ^\\ l'analyse dans l'ouvrage que j'ai 
fait imprimer l'annëe dernière , sur les manuscrits 
de notre bibliothèque pges 127-131 , méritait 
d'autant plus d'être entièrement publiée , quelle 
difière de la composition que Rutebeuf, un des 
plus habiles Trouvères de la fin du XUI' siècle, 
a donnée sur le même sujet , et qu'elle forme 
un des premiers chaînons de nos origines dra- 
matiques , tant par la variété du dialogue , que 

■ Il naciuit vers l'an 1 177 , dans le bourg de ce nom, 
* situé près de Château -Thierry , et il mourut en 1 33,6. 



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par ta mise en scène des personnages. Le ma- 
nuscrit qui contient cette légende , a plus de six 
cents ans d'anliquitë. Elle a été transcrite par le 
calligraphe Robin BoutemonI , et je l'ai copi^ , 
même dans ses fautes , avec une scrupuleuse 
exactitude. Kayant eu sous les yeux qu'un seul 
manuscrit , j'aï eu à surmonter plus d'une dîfli- 
culte , et je n'ai pas bien compris le sens de 
cinq à six vers, faute d'avoir pu établir la com- 
paraison avec d'autres manuscrits. 

- Voici la légende du miracle qui fait le sujet 
du poème de Gautier de Coinsy : 

Théophile était vidarae ' de Téréque d'Adana , 
ville de la seconde Gilicie. ' Sa piété , sa conduite 
exemplaire lui avaient attiré l'estime générale , 
et à la mort de son évéque , on voulut l'élever 

à ta dignité épiscopale ; mais il refusa par mo- 

' Le vidame ( F'ieedmninui ) était établi pour la eon- 
aervaltoa. des droits de l'église. Il tenait la plftce tU l'évè- 
que', et le représentait en tant que seigneur temporel. 
11 a'y en avait qu'ua seul dans chaque évèclié. Les 
abb^ et les abbesses avaient aussi des vidâmes. 

" La Cilicie , située dans l'Asie-Mineui* et voisine . 
de la Syrie qui la borne, ainsi que la Méditeiranée au 
raidi, était divisée eu deux provinces. L'une , pays de 
plains, appelée première Cilicie ou Gilide proprement 
dite, était gouvernée par UO' proconsul; et l'autre» 
pays de moulagnes, nommée seconde Cilicie ^ avait poi^r 
gouverneur un président { Prases). On sait que les 
Romains n'envoyaient des [H'oconsuls que dans les pro- 
vinces les plus importantes. 



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destie cet ÎDsigne honneur , et l'on fut obligé 
de nommer un autre ^véque k »i place. Le prélat 
nourdlemeat élu dta à Théophile sa charge de 
vidame. Celui-ci en ressentit un tel dépit , qu'il 
£t pacte avec te Diable par l'intermédiaire d'un 
juif de la ville , qui communiquait, quand il le 
voulait , avec le Démon. L'esprit infernal fit les 
plus bdies promesses à Théophile , et lui donna 
Tassurance qu'il serait réint^;Té dans ses fonc- 
tions , et qu'il commanderait à son évéque , s'il 
voulait renier sa foi et son baptême , et lui donner 
par écrit l'acte de sa renonciation revêtu de sa signa- 
tore et de son cachet. Théophile consentit à tout 
ce qui était exigé de lui. Le prince des ténèbres, 
enchanté d'avoir fait une telle conquête, emporta. 
en enfer l'acte maudit. Peu après , Théophile fut 
rétabli dans sa vidamie. N'écoulant que tes conseils 
p^i^es du juif ei de Salan , il affiche une im- 
piété révoltanle , et se livre k tous les plaisirs 
des sens. Cependant il fi,t de sérieuses réflexions 
sur son état et reconnut son erreur. Il adressa 
alors à Dieu et \ Marie de ferventes prières , 
et donna tant de marques d'un sincère repentir, 
quîl obtint son pardon par l'intercession de la 
Sainte Vierge. Cette bonne Mère lui rendit l'acte 
qu'il avait si inconsidérément livré an Diable , 
et qu'elle avait retiré de l'enfer. Théophile mourut 
dans l'église d'Adana trois jours après avoir fait 
abjuration et avoir reçu la communion des 
mains de l'évêquc , et il fut enterre au lieu même 



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où il avait rendu le dernier soupir. L'^lisé l'a 
rais au rang des Saiats , et elle célèbre sa fêle 
le â férrier de chaque aanée. 

Eatychiauus , né dans la maison de Théophile 
et témoin oculaire de ce miracle t'a écrit en 
grec ; ' et c'est ce texte ^e M. Louis de Sinner 
vient de publier pour la première fois , d'après 
le manuscrit CoisUn , ' a° 283 ( Btbliotheca 
Coisliniema , page ^00 ) , et d'après un autre 
manuscrit de la bibliothèque impériale de Vienne. 
Après avoir comparé entre eux , ainsi qu'il le 
dit lui-même , les textes de ces deux manus- 
crits , il a cru qu'il serait inutile de tenter de 
faire concorder entre elles deux recensions diffë- 

■ Egc auttm Euli/chiantu kumUii tt peceator qui fui 

naiua in œdibut hujua bealiatimi Thaophili qua vidi 

OBulis meta et aurièus aadivt à beaiâ ejiu lingud , 

necuri et eerth Bcripai , quœ ei conti'geranl ( Suri us, 

t. I,", pag, ^a ). C'est la traduclion littérale du gi-ec. 

' M. DeCoifiliDj nomme ëvéque de Metz en 1698, 
avait chargé Don Beinard de Moniraucoa de rddigtir un 
catalogue exact de 40" manuscrilB grecs que conlennit 
sa bibliolLèque , travail important , dont s'acquitta avec 
le plus graod succès le savant Bénédictin, depuis 1713 
jusqu'en .1715. M. De Coislin légtia ensuite à l'abbaje 
de Saint* Germain-dea- Prés sa bibliothèque. Les volumes 
imprimés ont élé en partie détruits par un incendie , 
dans- la nuit du 19 au ao mai )7g4; le surplus avec 
les manuscrits, qui formaieut la partie la plus intéres- 
sante de celte collection , a été réuni à la bibliothèque 
1-0 J'aie. 



iiJGoO^lf 



rentes , et il a prëftjré les faire imprimer la- 
cune s^parëment. 

Paul Diacre de Naples a donn^ de ceHe l^gên<)e 
une traduction latine , qui est insérée dans les 
Bollaodisies , tome \" de février , pages 483- 
i87. A la suite se trouve la même histoire en 
Ters latins au nombre de 569. Ce poème est 
attribué ( ut creditur ) à Marbode , 34' évéqne 
de Rennes , qui fut pourvu de cet ër^hé par 
le pape Uiitain second , au concile temi à. Tours 
au mois de mai 1096. 

Surins ( tome 1", pages 39-4â ), a donné, 
à peu de chose près , la traduction laline du 
mannscrit de Vienne. J'en ai fait la comparaison 
avec le texte grec. 

Gautier de Coinsy , et ensuite Rutf^uf , se 
sont servis de cette légende pour composer leur 
Miracle de Théophile , que Legrand d'Aussi a 
analysé. Mais on ne compte dansle poème de 
Ruiebeuf qui était inédit et qui â été rccrmiBent 
publié, que 664 vers de différents rhythmea, 
tandis que celui du moine de Soissons en con- 
tient §092 , et offre des scènes plus inte'res&antes 
etdes détails plus variés. Il est parlé de Rurebeuf 
et de ses ouvrages dans le 16' vol. de l'histoire 
lilléraire de la Franre , pages â13, âl5 , 33S , 
223 , â§5 , ââ6 et 234. 

Il existe aussi une édition d'un vieux poème 
flamand du XIV' siècle sur le mâme sujet , ainsi 
intitulé : Theophilus Gedicht der XIV' écuriy etc. 



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Sigdierl de Gemblours , béu^iclin , né vers 
l'an 1030 , fixe" à l'annëe 537 le miracle de 
Tfa^phile ^ dans sa chrooiqne ' qui coramence 
à l'année 381 et finit au mois de mai 1113. 
( Vù)r. ia liste de ses écrits , tome 9» de Ihist. 
littéraire de la Fr<tnce , pag. 539 et suit. ) 

Âlbéric , moine de l'ordre de Qteaux dans le 
monastère des Troîs-Fonlaines , diocèse de Qiâ- 
lons-sur-Marne , né au commencement du XIU' 
siècle, donne pour date au même miracle l'année 
538 , dans sa chronique , qui contient les évé- 
nements remarquables arrivés depuis le commen- 
cement du monde jusqu'en ISdl. 

Hrosvite ou Hroswithe , rdîgieose bénédictin* 
de l'abbaye de Gandérsheim , ville de la Basse- 
Saxe , située près de Hildesheîm , qui se distingua' 
par son goût poiu* les Belles-Lettres dans le X' ou 
le XI* siècle , a écrit un livre qui a pour titre : 
Lapsus et conversio Theophili yice-dontini. 

Pierre Damien , ' cardinal - évéque d'Ostie ,' 
Saint Bernard , ^ Saint Bonaventure , * Albert- 

< Jean Pislorius l'e insérée dam son ouvi-age intitule : 
Remm Germamearam scripior»» , etc. 1736, 3 vol. 
in-P', ( Voy. p. 734 du 1°' tome ). Elle se trouve aussi 
dans cet autre livre : Gtrmaniearum r*rum quatuor 
celebriores chronographi , i566, in-P". ( Voy. p. 80 ). " 

• Page ICI, édit. de i663, in-P-. 

3 Tome a", col. 700, édit. de 1719, in-f**. 

^ Spéculum Beat» Harise , lectio 9*, page 444) ^'t- 
de 1668 , ÎD-f . 



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le-Grand ■ ont &it allusion au miracle de Théo- 
phile , ainsi que Villon , auquel on attribue les 
Bepues franches , poème de douxe cents vers 
à peu près > dont il n'est* que le h^ros , et qui 
se trouve à la suite de ses œuvres. 

Les arts au moyen âge ont souvent reproduit 
sur divers monuments la vieille l^ende de 
Théophile. Elle se déroule sur b pierre en deux 
endroits au flanc gauche de l'élise de Notre-Dame 
de Paris , et se divise en plusieurs groupes d'un 
travail remarquable. On admire surtout parmi les 
bas-reliefs de la rue du cloître Notre-Dame , celui 
qui représente l'histoire d'un homme qui a vendu 
son âme au Diable. Cest précisément celle de 
Théophile. La scène de la Yierge qui intercède 
pour lui auprès de son divin Fils , a toujours 
attiré l'attention des connaisseurs. Mais depuis 
quelques jours , ce groupe a été mutilé , et la 
télé de la Vierge qui était pleine d'expression , 
a été enlevée , ainsi que les journaux du 35 
juin l'ont annoncé. 

La miniature , qui est en tête de cet ouvrage , 
et qui a été calquée sur celle du manuscrit , 
représente la Sainte Vierge rendant à Théophile 
l'acte qu'il avait donné au Diable. 

' Biblia Mariana , tome ao, page 34 1 ^>t. de i65l> 

ÏQ-t^. 



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MIRACLE 



THEOPHILLE. 




Comme tlostte Vamc Muta 9l)^o))l)ilU lus mains 
à roRcmt. 

Pour ceuls ebbaltre ' et déporler ' 
Qui se déporteni emporter 

■ R^ouii-. — » Rea-éer. „ , 



D,3-,zsdtvGoo^[c 



2 
Honnour cMe qui Dieu porta , 
Miracles où graot déport a 
Rimoier viieil par granl déport ' 
Car entrouver * moult me déport ^ 
D'icetui qtii fiai ta portée , 
Qui tout« joie a aportée ; 
Fia M loer est mes dépors , 
Car c'est la rive et lî drois pors 
Qui tous les douz dépors aporte , 
' Et qui du ciel est pons et porte. * 
Il m'est avis que truis * el livre , 
Que matière me donne el livre , 
Ains que Persant , par lor povoir , ^ 

Komme vénissent asseoir. * 

■ Plaisir. — ' Faire des vers, du mot Ttvuvirt. — ' Me 
r^ouil. 

* Ces douze ven roulent lur ud jeu de moli, dqpt 
on verra plus d'un exemple à la lectura de celle 
Légende ; on peut les expliquer ainsi ; 

Pour plaire et être agréable § ceux qui aiment à 
rendre honneui- h la Mère de Dieu , je veux mettre 
en rimes le miracle qui est' Se sujet d'une grande allé- 
gi'esse ; car je me plais à fâii'e des vert en l'honneur 
de celle qui porta dans son eeiu celui qui nous a appoilé 
toute joie; mon plus grand plaisir est de la louer, car 
tout notre bonheur vient d'elle, et die est le pont «t 
la porte du ciel. 

t Trouve. 

^ Avant que les Persans vinssent attaquer l'empire 
romain. La traduction de Paul Diacre ciAnmence par 
ces mots ; Faelum est , friusqu&m incursio Jiartt in 
Romanam RttnpulUcam execrandte Persarum genlis... 



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Un évesque ot * dous et propice 
En la contrée de Célice. 
Gl ^esqaes ot un vidame 
Qui moult honnoroit rtostre-Dame 
Et par parole et parfais. 
Si bons hons iert * et si parfais , 
Que moût estoit de grant renon : 
Theopbillus avoit anon. ' 
Tant esloit dous et tant humains , 
Qu'il ne povoit tenir aus mains , 
Tout ne donnast as povres gens ; 
N'estait pas'sers ^ à ses argens , 

, Cet écrivain veut parler de l'invasion faite par les Pei'aes 
«près la mort de Théophile , et qne connaissaient tous 
ceux qui ont écrit la L^ende de ce Saint, L'Egliie 
jouissait alors d'une paix profonde sou ■ les, règnes des 
Enrpereura chrétiens , et elle était gouvernée par set 
Evéques et' ses Métropolitains. Le miraalo de Théophile 
arriva ^eo 537 °^ ^^^ > "''^'i 1"^ j* '"' ^'* ^'">' ^^'^ 
introduction , et l'iovâsion des Perseti eut lieu à la tia 
de la i3.° année du rëgne de Juatînien , en 54o , à 
l'instigation de Vitigès , roi des Golhs d'Italie , qui , 
pressé par les armes de Bélisaîrë, envoya j en 539, 
des ambassadeurs à ChosToèa-le-Grand j roi de Perse , 
pour le déterminer à rompre la p»x avec les Romains, 
alors que les frontiëres de l'Empire étaient dégarnies . 
de troitpes. Chosroës «ovshit donc tout-ï-coup l'Orieot, 
ravageS la Sjrie, prit et incendia Aetioche, et étendit 
au loin ses dévastations , dont la Cilicie eut beaucoup 
à souffrir. Justinies fut obligé d'acheter la paix. 

■ Btoit, fut, avoit ou eut, suivant le sens de la phrase. 
— ' Etoit. — ' Nom. — * Esclave . 



3dt»Go0^k' 



Car son argent si le servoît , 

Que l'amor Dieu en d^rvoït. 

Ces ëvesques lanl com veschie 

Regart le Est de s'évéchié ; ' 

Car sans doulance bien savoit 

Que tant de bien en lui avoît , 

Et tant estoil de sainte vie, 

Ne féisi nule vilannie 

Por promesse , ne por avoir. 

Sages faons iert de grant savoii- 

Et plains de grant discrécion. 

Tant iert de grant religion 

Et plains de grant humilité , 

Qu'il n'avoit clerc en la cite , 

Neis ' IVvesque de ta renon. 

La sade * Vïrge, au sade non , 

Qui nommée iert Virge Marie , 

Honnora moût toute sa vie. 

Bien la 'servi et bien l'ama , 

S'a son besoin la réclama , 

Ne cuit * que pas la trouvast sorde , ' 

Car n'est douçors en H ne sorde . 

Que qu'il estoit en si haut pris. 

A son évesque est. 1 . mal pris , 

Dont ne pot estre respasse's. 

Quand fu du siècle irespassés , 

Touz s'asemblèrent clerc et lai , • 

■ Il le fit inspecteur de son évéché, comme s'il était 
lui-même Evéque. — ■ — Même. — ^ Douce, gracieuse. 
— *Pensa.— ^ Sourde. —* Guéri. 



Dirizsdtv Google- 



S'ont esleu sam nul dâai 
Theophillara lor bon TÏdame , 
En l'onnor Dieu et Noslre-Dame , 
Coramunénent prennent à dire 
Com ni porroit meîHor esHre , 
Ne plus discret , ne plus ydoine. ' 
Theophillus est en la goine 
Et efTréës trop durement , 
Car il sel bien certainement, 
Se <^1 honnor prent et enibrace , 
Vaine gloire , qui maint mal brace ,: 
Tost le pourra si einbracier. 
Aine tant ne le sorenl proifer, 
Dire leur vousist n'btroier 
Leur sires fust , ne lor ëresque. 
liors firent tant que l'archeTesquè 
Par ses leires tost le manda , 
Et durement li comanda 
Qualast à lui , n'el lessast mîe 
El receust la saingoorie 
Que Dieus li avoit 'envoiée. 
N'i ala pas cèle foiée , 
Mes plus qu'il pot s'en dëlaia , 
Com cil qui moult é'exi esmaia. ' 
Quant le pueple vil le délai , 
Tuit s'en murent et- clerc et laî , ; 
Eli grant foree li menèrent , 
L'arcbevesque le présenlèFent. 

.' Propre, convenable, idoneus. — ' S'en cliagiii 



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L'archeresque qui bien savoit 
Le bien que Dieus mis y avoît , 
De sa Tenue fist graut feste , 
Assés'lî prie et amonuevte , 
Que s'onneur 'prengne isademetit. ■ 
* TheopbHIus moult bumblooent 

As pies H chiet sans démord 
Face moilli^ et emfJor^, 
A jointes mains merci li prie, 
£t doucement merci li crie. 
Qu'en tel point , come il est , le lait , ' 
Et' de cet honnor le relail , 
Car n'est pas digne de tel chose. 
L'archevesque souvent le chose , ' 
De ce que tel honor refuse. 
Mes Theophillus si s'escuse, 
El si forment * plore et souspire , 
L'archeresque ne set que dire. 
^ Pour savoir et por esprouver 
S'il le pourroil em point trouver. 
Que cest honnor vousist avoir 
Donné li a par grant savoir 
Trois jours et demi par espace. 
- Ne set l'archevesque que face 
Car au tiers jors en r'e^st plus frois 
Ne fu à la première fois , 
Aine por nule rien ne volt fôre. 
Quant li pueple sot cest afère 

' Promptement. — ' Laisse. — ' Blâme. — tFoi't«- 
Ktent. 



DirizsdtvGoogIr 



£t l'archevesque ensement ' . . 

1. autre opt pris isnelement. 

MamleoaQt lî aouviax éveSquet i 

Quant ordeiié Tôt l'arcfaevesques , 

A graol joifl sia repaira ; *. 

Itfaus conaaj tant lies l'era , ^ 

Et tant le pecella * epvîe , 

Tfi^phîllum sa tâingnorie 

Tolli , «t fist nouvel vidanie. 

Aneniis qui dëçoït niainle âme ,- 

Et qui de duel font et remet , * " 

Quant voit nului qui s'entremet 

De Dieu servir et.de bien faire ,■ . 

Moult graat jf»e «t .de «est aCEàire. 

Li décevant q^ set maint tor, ' 

Jor et nuit tant tomoie entor , 

Et tant Tasaut et tant leteupte , 

Et tant durement le tomienle4- 

Et tant Tesprent d'ardor et ^'ire^ 

Ne set que ùàre ne qtie dire , 

Par. 1. petit Dieu n« renoie. 

Par. 1. petit qu'il ne se noie,. , 

Par un petit qu'il ne s'ebtranglé. 
f Ha , las * » : levil , « or sui «a l'aigle , 
» Or sui-je mas ' ? or sui-je pris ? 
» Haus ders estoie et de haut pris , 

■ Aussi. — ■ Retourna. — ^11 fut tçUetuciit enlai:é par 
de mainaU coomiU. — * Toui meala , (peivtllen ), — 
' Qiii fpod et dépérit de cbagrin. ^ — Malheureux. — 
' Chagrlo , ( mi^ttm }^ 



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» Or ai tani fet par moi mëisraes , 
» Que chiffras sui en ai^orimes. ' 
» Bien m'ont Déable emp^chië, - 
» Quand je ne recui tVveschië ; 
n Comme musart bien m'avisai 
» Quand je tel honnor refusai ; 
■ Miex Tueil m'âmé soit essilli^ * 
i> El feu d'enfer et greilliée, 
B Que je haus hons ne soie encore, 
u Ha! maufés ^caracorës ore, ^ 
» Et si me di en quel manière 
» A mon honnor vendrai arri^. 
» Hai! maufës ,. car acourés, 
» S'a cest besoing me secoures; 
» Voslre hons et vostre clerc serai, 
» Et homage tous en ferai. 
» Ne servirai mais en ma vie , 
» Ne Diea , ne sa mère Marie ; 
» Apertement puis bien vooîr 
» De moi aidier n'ont nul povoîr. '» 
En la TÎUe. l/juis avoit 

Qui tant d'enging et d'art savoit 

D'entr^et * , de fonîneierie , * 

De barat ' et d'enchanterie , 

' Afflictioo d'espi'it (angor). Celte expreuion signifie 
{ju'un homme a été trompé dans m>d attente. [ Vojrec 
Roquefort, aux mots angeriam» tt chiffre'.) — 'Exilée. 
— * Diables , ( maUim Jhlum ). — * Accourez mainte- 
nant, ( horâ Arfe ). — * Tour d'adresse. — * Adi-due. 
Fouiner, s'échappei' adroitement. — t 'Tromperie. 



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Que devant lui hastirement 
Pesait venir apertement 
Les anemis et les Dëable» 
Cil juis estoit si decevabtes , . 
Et tant «avoit barat et guille ' 
Que des plus sages de la ville 
Avoh tournez à sa créance. 
Tant savait d'art de nigremance , 
A l'anemi fère fesoit 
Toittes les n'ens que .)i ^aisoit ; 
Par son conseil aloit mainte âme 
Ou feu d'enfer et en la flame. 

Theophillus li redot^s * 
Qui enginie's ' et assolés * 

Fu si com vous avés oï. 

Et qu'anemis si l'esbloï , 

Si qu'en lui n'ot sens» ne raison,. 

Au )uis vient en sa maison , 

Com celui que DléaUes porte 

Tout quoiemênt ^hurte à U porter. 

Cil qui fel ot mainte maie oévre. . 

Moût tost a«ort et la porte oevjre. '' 

Quant il 1é voit si espenti', 

Bien set qu'il a le sens pecdu., ! 

Et que Déables l'ont soupris. 

Theophillus qu'avait espria 

Vaine gloire trop durement 

■ Pinesae, — " Vaincu. — *Ti-oinpé. — * FaaciMi 
}ans bruit. — ^ Ouvre- 



ityGop^lf 



*0 

As piez li tiùtt itoaleaient : 
« Sire , .» fet'il , « por Dïen mord , ' 
» Tant ai le cote taint '«I noirci , 
» Par. 1 . petit je ne part d'ire. * 
» Mes ésTéques , mes nouviax sire , 
u Que Dieu descrire ainssint la sol , 
» Boulé m'a jus de de la sol , * 
» El mis en are , ^ en espasse , * 
» Si sui dolans, ne sai quë&ce; 
» Tollue m'a ma saignorie , 
» S'en^ ai tel dùd et tel ennuie , 
« Par. 1. petit d'ire ne crief , ' 
M Se }e par tous n*en vieng à cfaief 
» Et je par tous n'erai m'onnor 
» Mourir m'esluet i à dësbonor. » 

Cil qui moût sot d'art et d'engteng 

A ses paroles entent bien 

Que soupris l'a li anemis : 
u Certes , » failli , 't bians dous amis , 
» Se TOUS fiissiés uns lrès-4>oB lierres , * 
» Uns usuriers , uns smassi^s , " ■ 

» Uns flatlierres , uns sers À gré , 
» Encor fussi^B en baut degré , ' 
» Dont l'ETesqne tobs a mis jus. " 

■ Teint , tincltu. — • Qua-ja. oe parle de colère. — 
'A bas de ma place. — * Ed arrière ( rtlrè ). * — Au 
lai-ge, — * Grief, peioe, chagrin. — ? Il me faul. 
— * Iiarroi). — 9 Homme qui amasie de l'argent, — 
>o TraDspoaitioD , il ^udrait, pour lariiue, vom a jus 



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11 

» Tous pr^u , biau» Irès^ous amis , 
» Tant sai-je bî«i de lor afaire , . 
» De boDCs gens n'ont vais, que &îre. 
» Lor bénéfices tous emporlmt 
» Cil qui les graoz borsses ' aportent ; 
» Nus ne n'a riens s'il ne l'achate, 
» S'il ne losenge ' , ou s'il ne flale. 
» De jour en jor vois lour empire, 
» De tous prélas ce pues bien dire , 
» Honnor ne portent nul prodonie 
> Fait nous avons , ce est la somiDe , 
» Biaus dous amis, grant déshonor , 
■> Mes plus aures encoK d'honnor 
» Que n'eusteg en nul terapoire , ^ 
» Se>mon conseil en vouks croire. 

» Bien tûus croirai , » fet-ïl , « biaus sire, 
» Me renonunicE faire y ne dire 
» Que je trop voletiers ne face , 
» Mes aidiea-moi par Tostre grare. » 
Li juis qui plains est de fiel , 

Quant au cbeitif desouz le miel 

Muce le venin et ,pepont , 

Simplement li dit et respont : 
« Biaus dous an^s , comme sens» *■ 
» Demain au soir ci revenez , 
» De Tostre afaire penserai , 
M Et moult grant conseil i métrai. 

• Bourses. — » Tiompe. — ^ Temps passé. — ' Sensw. 



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«8 

» Revenez ça sanz compaignie , 
» Ne je, ne tous , ne devon mie, 
» VoiJoir e'on» gai ' de voslte afeîre ; 
» Qui sages est , il doit bien faire 
» Son afaire bien sagement. 
i> Sachiez que moult priv^emeirt 
» Cest afeire voudrai trailier. . 
» Jà ne se saura si gailier ' 
» Voslre presque , ce sachio; bien , 
» Que ne soies , tout maugré sien , 
» Sice de lui et de ses choses 
» Jà ne seront si bien encloses. 
» Certeâ quant revendrez demain' , 
» Je vous moarai tout main à maîn 
» Merroi * et mon saingnor vëoir. 
» Xai à sa coùn si grant povoir , 
» Que bien vous cuit ftre de Im'. 
» Garde's ne parlez à nului 
» Devant que vous ci revendras ; 
» Certes bon fustes engendré , 
• S'a lui vous povez acoîntier,'^ 
» Je TOUS parcuit siesploitier , * 
» Que TOUS fera encore évesque, 
» Ou apostoille, ou archevesque.' » . 
Theophillns li desvoi^ , ^ 
ÏA deceus , li Ëivoi^s', ' 

■ Gâte. — 'Veiller , garder. — ^ Mon roi. — * Fré- 
quenter, — * Parcuit, par, forme superlative. Je pense 
si bien vous conduire. — ^ Egaré, (deviatus ) — ' Qui 
est dans une fausse voie. 



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13 

Congië a pris , si se repaire ' 

Tool coiement à son repaire. 

Lendemain lorsqu'annoncië fu , 

Cota cil qui est. espris dou fu * 

Qu'avoit sou£Bé li anemis , 

Tous seulz au chemin «e r'est mis , 

Qûéa li juis en vient tout droit , 

Qui moult ^nt feste; en fesoit ; 

Assez le baise , assez l'acole , 

Jà le luenra à tèle escole , ' 

Où malement iert de coles : ' 
« Ne soies tristes , n'adoulez , » ' 

Fait H juis , « Biaus dous amis , 
» Je me sui jà tant entremis y 
n El tant penez de rostre aHaire , 
» Qu'à mon saingnor vous lèrai faire 
• n Quanque ^ saurez de bouche dire. 
» Par moi vous salue misire, . 
» £t par chierte ' vous a mandé. 
» Il m'a bien dît et commandé , ' 

n Et si m'en a tenu moult court , 
n Que je vous main veoir sa court 
» Et la grant feste qu'il demaine. » 

Li destoyans atant ^ l'emmaine 
A mie-nuit fors de la vile, 
Bien le déçoit et bien le guille ; 
Li lieires li boute en conroie ^ 

' Se relire. — »Faii. — * De tromperie. — 4 Ni chagrin. 
— s Tout ce que. ,— * Amitié, — î Aloi», ainsi. — * Le 
met en mauvaii chemin. 



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Bouter le fait en tèle roie , ■ 

Qu'il perdra le cors et l'âme , 

Se Dieus non fait ou Noslre-Dame. > . 

Li juis [Jaios d'iniquité , 

Quant le lient fors de la cité, I 

Moult le conforte et asseuré. 1 

Mes la nuit est tainle et osture , , 

S'en a grant hide * et grant fréour : 
« N'aies doutance , ne péour , » 

Fait li juis , « por riens que oies , | 

» Ne por merreilles que tu oies , ' i 

» Ne te saigne * por nnle rien 
n Ce te commant et deffenl bien , 
» Ne por riens nule qui t'apère , * 1 

» Ne réclame Dieu , ne sa mère. » i 

TheopiiiUus , sanz contredit , 

Tût li oitroie qnanqu'il dit. 

li souprenans qui .l'a soupris, 

Maintenant' par la main l'a priï , 

Et si li dist : « Liève la teste , 
» Or pues Téoir la haute feste , 
» Que je pieça ^ t'avoie dite ; 
» Bien pues véoir n'est pas petite 
» La grant joie que cil demainent , 
n Qui Monsaignor loent et aiment. » 
Theophillus tremble et firemie , 

Tel pouor a , ne set que die , 

' Voie, chemiD. — » Efiroî. — ' Il faudrait eo/w. — 
^ Ne iàia pas le aigoe de la croix, — * Tappai-aiese. — ' 
^ Depuia long-tempe. 



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15 

Avis ti «M t quant se fwent girde , 
Tout li pais esjHiingue ' et srde. ' 
. D'aaemis voit plus de. G. mile : 
Grani feâte foQt fors de la vile , 
Et Toat processions fesani j 
Ne soQt pas nul quoi , ne tesant , 
Aîns font tel tumulte et tel bruit , 
Tqut li pais tn croule et bruit. 
En noise ' faire se d^M-tent ; 
* Lor saigner marnent et enporleat , 
Et plus coragés vont braiant ;^ 
Lors s'en fijsl ta»i tornë fuiarfl ■ 
Dan ' Teophillas s'il osast , 
Por le juis qu'il .ne cfaosast. ^ 
Emmi euls tous voit. 1. Déable . 
Si grant et si espuantable , 
Qu'à son semblant fait bien sembler.; 
Terre doic faire trembler ; 
Des autres est princes et sire. 
* Teopkïllus ne set que dire 

Moût s'en faut pou qu'il n'ist ' du sens , 
Tant voit d'anemi» en tous sens. 
Nus ne saroit dire le nombre 
Bien aura tresailli son nombre 
S'il n'ist do sens , ains qu'il rttxsvt , * 

1 Saute, dapse. — .' Br&Ic, ( ardit). ^ — Dbpute, 
4|uerellc, tumulte — ' i S'efforcent de faire plus de bruit. — 
*Dan , (lame, dom. Seigneur f'Domtnus^.'—^ De crainte 
<]ue le juif, ne le blâmât. — ^ Qu'i son tvpteX il semble 
que la terre doive trembler. — * Qu'il oe perde la tête. 



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16 

Mais n'a povoir qu'il s'en retort , 
Que li )uis , qui moult se painne , 
Ëntr'eus le Irait h quelque painiie , 
Et bien li dit qu'il ne se saint. 
Ne ne reclaïnt ,' sainte , ne saint. 

Quant fa-Veu li anemis,- 
Au juis dit : « Di-moi amis , ' 

» Qui est cis faons , ne dont vient-il? 

X Sire , » f«it U lierres , « c'est dl 

• De cui proie tant Toas jiToie ; ' * • 

» U est mtré em bone voie, 

» Se Toas le Toulés aToia*, 

» Biaus sire , dit li avoie hier , ^ 

» Qu'en nuit à tous ci l'amerroie , 

» Et que de lui tous prieroie. 
- » Grant mestior a de vo conseil , 

n £t )e H pri. lo. et conseil ' 

» Qu'il face qnan<pe vous voures,-. 

» Car de bien iaire li pourras 

» La moitié plus qu'il ne voialro*! ■ 

» Ne il son aidier pourroit , 

» Pour l'aide ci l'amené , 

» Son évesque l'a mal moïë ; 

» S'en a le cuer taÎDt et noirci , 

» G>n8eillïe2-le par yos merci. » 
Li Déablès respont : « Atant 

» Por ce que tu m'en pi:ies tant , 

■ Ne récUrae. ~ ' Pour lequel j« vqus avais tant prjé. 
— ^ Je lui avais dit hi«r. — ^ Je le prie, le Ipue çl lui 
conseille. ■ ■ • 



D,3-izedt,G00^lc 



M S'il lenoie , sans donorance , ■ 
» Et son baptesme et «a crânce , 
» Dieu et sa mère , saints et saintes. 
j) Encor li donrai honors maintes , 
» Celle mëismes qu'a perdue 
» A grant feste li ert ■ rendue , 
» Et s'iert de l'^sque si sire , 
» Goniander ne voudra ne dire 
» Que r^resque lors droit ne face. 
» Uès il ne puet avoir ma grâce , 
M "Se ne puet estre qoe je l'oie , ' 
- » Se sa créance ne renoie , 
» Et Dieus et sa mère Marie , 
>» Qui nuit et jor tant me tarie * 
» Et tant m'esquent * de tous mes drois , 
» Que je la hey en tors endrois, 
» Et si commans sans nule alonge 
» Que bonne cfaartre encor m'en doinge. * 
» Maint crestien m'ont deceu 
» Quant du mien ont assés eu 
» Et mes honors et mes hautesces , 
» Mes grans avoirs et mes richesces , 
» Se confessent et se repentent , 
» Ainssi si me guîllent et mentent , 
» Mes honors prennent et requeuvrent , 
» Et puis après si me descuevrent , 
» Lors droit qu'à confession viennent , 

• Retard. — ' Sera. — ^ L'eutende. — * M'irrile. — 
* M'exclut. — • Donne. 



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18 

1 Ne sai où vont , ne qu'il deneanent ; 
) Jà plus un seul n'en rererrai , 

> Jà creslîen mais ne croirai , 

> Se je n'ai lerres ou s^l , 

I Ne me tendront mes porch^l. » 
Theopliillus H desvoies 
Com ril qui tous est faToiés , 
As piez H chiel isnelement , 
Si le baise moût humblement , 
Quanqu'il a dit tout li otlroie 
Et Dieu et sa mère renoie , 
£t sacrement , foi et baplesme. 
Por la chose esire encor plus pesme , 
Por affermer plus fermement , 
Pnr plus dampner dampnablement , 
Bone charte l'en a don^ , 
De son s^ bien séelée. 
Jà ne croira mes en sa vte 
£n Dieu , ne en sainte Marie , 
Mouslier n't^Iise n'amera , 
Ne bien , n'aumosne ne fera , 
Ce dit son s^l et lesmoingne. 
Li Déables , sanz plus d'aloigne , * 
En enfer les lettres emporte ; 
Moût est joyaus , moult se déporte , 
Quant , par la guille , le vidame 
A fct renoîer Nosire-Dame , 
Que lant amée et tant servie 

Bien plus mauvaise (pessima }, — * Rclacd. 



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19 

Âvoit tous les jors de sa vie , 
Et qui tant iert de haut renon ; 
Pou parloîl l'eu se de lui non. 

Par la provïdeace devine , 
Si commes cuers le me devine , 
La nuit m^ismes que ça vint , 
A r^Tesque tel vouloir vint , 
Que durement se tormenta 
£t durement se demenla , ' 
Quant ot Theophillum osté 
Por nului de sa provosié. 
Moût le reprenl sa conscience , 
Por ce qu'il ierl de grant science 
Et de sainte vie el d'onnesle. 
La malio^ k moull grant fesie , 
Theophillum a tost mande , 
Prié li a et commandé , 
Qu'il reprengne sa saignorie , 
Par convent ■ que toute sa vie , 
James ne le couroocera , 
Ne jamès chose ne fera , 
Dont li doie maugré savoir. 
De lui et de tout son avoir 
Et de l'évesqnië soit tout sire. 
Tant paresl ' li^s * ne set que dire , 
Theophitlus de ces nouveles 
Moult li plaisent , moult li sont bêles , 
Tant a fet et tant esploitie' , 

' Se déaespcra. — ' Convention ( eonptnfus ). — 'Ou 
par-est, par, forme auperlalîvo — * Joyeux ( lœtas). 



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30 

Qu'il r'esl plus sires la moitié 

Conques devant esté D'avoit. 

Lt juis qui assés savoit 

De la maie maie aventure 

Privéement par nuit oscure 

Assés souvent aloït à lui : 
« Biaus irès-^ous amis , k nului 
» Ne dites , « fel il , » voslre afàire. 
» A mon saingnor le ferai faire 
» Plus que ne sauras souhaidier , 
» Encor te ruit-je tant aidier , 
» Se voslre afaire très-bien coises , 
» Que de Romme ères ' aposloilles , 
» Dont ne vois-tu , biaus doz amis , 
» Que mes sires t'a tantost mis , 
» Et rasis en ta saignorie, 
w Ton Dieu , ne sa mère Marie , 
» Se féissent tout lor povoir , 
» Ne t'i poussent raséoir. 
» Servis les as moult longuement , 
» Mes bien saches certainement , 
» Que du servir bien ne te vint , 
» Onques encor honor n'avint 
» A nul home qui ait servie 
» Cèle Dame , cèle Marie , 
» Dont crestiens font si granl feste. 
» Garde sus les iex de ta teste , 
» Se tu vuels que nul bien te viengne, 
» James de li ne te souviengne. 

'SercB. 



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31 

» Sus toute nens de ce te gardes , 

» Que vera s'ylnage ne regardes , 

1!» Ne t'en porroît nul bien venir , 

'v> Noblement te dma contenir, 

» Et coioteroent dore en avant 

» Ton us qiie leDoies devant 

w Te commant-je tout à laîasier ; 

» L'en se puet bien trop abaissier 

» Et trop d'umîlité avoir. 

» Riches bons es de grant avoir , 

» Et si dois estre coinle ' et gobes , 

» Tu dois avoir mignotes robes , * 

» Biaiis palefTrois et biaus destriers , 

» Dores loreins > et biaus estriers , 

» Souz les dores csperos d'or. 

M Bois et meogue * ass^s et dor , 

1» Et fai tout ce qu'au cors plaira , 

'» Car assés ierl que mal traira , 

» Tant ai-je bien du siècle apris ; 

» Car partout est vilz et despis , 

» Et assés trouve mes acointes 

» Cil qui se tient mignot et coinles, 

» Qui se tient vil , chescun l'avile , 

» Simples bons ne vaut. i. bille; 

» Trop papelars ^ estre souluies , ' 

» Quant tu à génois les lavoies 

» Les piez : la povre ribaudaillc 

» Naffiert à home qui riens vaille , 

' Gracieux. — • Poli- — ^ Bride. — * Sdange. - 
— Hypocrite. — i Avais coutume (so&ftM ). 



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» Qui leil les piez a. 1. IruanI , 

» Car crapout sont ort ' et puaDl. 

» Bien assotës certes estoies , 

11 Quant tu du tien les revcsioîes - 

» Et en este' et en yver. 

» Fi ! miex vouâsisse que li ver 

» Tous les eussent demengiés. 

y Tu r'estoies se eoengiez" 

» De vermine , que tous pnoies , 

» Par la haire que lu vestoies. 

» Tu r'avoies tant d'eacombrier , ^ 

» De trop geùner , de trop veïllier , 

» Jaunes ieres com pië d'escoufle ; * 

» Tout ce ne vaut une vielz moifle ; ^ 

n Bois et mengue assés et t'aise. * 

» Hons qui trop seufEre de makiite, 

» Ne puct mie longuement vivre , 

» Je te commant lot à délivre 

» Que tu t'aises en lors endroia. 

» Tu es biaus clers joenes et drois , 

» Si dois ton cors moult obier tenir , 

» Et si te dois si contenir , 

» Que joenne et viel , petit et grant , 

» De toi servir soient engranl. » ' 
Tbeopbillus li juis croît , 
Qui nule nuit ne se retroit , 

' Car les ciapaiida 80Dt sales. — > Rempli. — ^ Em- 
bari'DS. — i Milnn. Cet oiseau a les pieds jaunes. — ^On 
trouve dans Carpentier Moffi», eap^ de gaot. — ^ Meta- 
\o\ à l'aise. — 7 Désireux. 



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23 

Que conseitlier ne viengne à lui. 

Theophillus ne croit nului , 

Fors le larron qui tant lenclianle , 

Theophillus ne lit , ne chante , 

Theophillus n'entre en église , 

Theophillus ne fait servise, 
Ne chose nule qu'à Dieu plaise, 

Theophillus aime mies aise , 

Richece , honor et saingnorie , 

Que roa Dame sainte Marie , 

Que tant souloil devant amer. 

Theophillus parille ' en mer , 

Theophillus afonde et noie , 

Theophillus desve'et fauvoîe , 

Theophillus a caer de fer , 

Theophillus ou feu d'enfer 

S'enfuit le trot et les grans saus , ^ 

S. Martin lait et prent le saus ; 

Theophillus laist Jhesos Crist , 

Et sa mère por antecrist : 

Theophillus a tant meffail 

Se I^oslre-Dame ne le fait , 

Que nul jor mes n'aura moxi. 

Bien doit avoir le cuer noirci , 

Quant por. 1. pou d'onor terrestre 

Â renoié le Rois celestre , 
Et au maufë vendue s'âme. 
u Ains n'orent mes si fiert vidame, » 

Ce dient tuit par la cité , 

' Ou pérille, eat en dangei'. — 'S'égare. — ' A grands pas. 



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24 

» Si l'ont Déable eociié , 
» Et mis ou cors si grant orgueil , 
» Qu'à paiue daigne tourner l'ueil , 
» Me Tarder vers povres geos. 
K II leur souloit donner argens 
» Et les soulers et les côtelés , ' 
» Nais as meseaus ' et as mesdes , 
» Souloit baisier et pies et nains 
» Tbeophillus cesl or du mains ' 
» A bestoroé ^ si son aflaire , 
» Talent n'a mes de nul bien faire. 
» Si se demaine cointement , 
M Que n'a mes nul acointemoit. 

• Â nuluî tant est fiers et coiotes , 
N Povres gens et povres acoinles 

» A-it dutoDt désacoîutiés , 

» A l'anemî est acointî^s , 

» Qui le fait tant niusart et coinle. 

» Hë I Dioc , corne il a bonne acoinle ! 

» Devant estoit bumbles et dous , 

» Ore est cointes , fiers et ealous. ' 

w Devant iert franc et débonnaire , 

• Ore est cruel et députaire , ° 
» Devant estoit bons crestiens , 
» Piteus et dous et pasciens , 

N Et plains de grant religion , 
» Or a toute s'entencion ' 

' Vêlement. — "Lépreux. — ^Maiolenanl. — ^Tourné. 
— ^ Extravagant. — * De mauvaises mœurs. — I II 
tourne son esprit. 



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95 

» En vanité et en luxure. 

» De nule bonor n'avoît ains cure , 

i> Mes ore il bée' adès el pense , 

» Me ne reult fère despense. 

» Devant souloit fère despens , 

» De tous ses biens as povres gens , 

» Or amoncelé or et argent , 

» Qu'il, seut doner à povre genl. 

» Pour lui loer et essaucier , 

» Povres gens souloit descliaucier , 

» Or les boute , ' fiert * et laidenge. ' 

» De tous biens faire est si estrenge ^ 

» Et si bestoume lot son estre ; 

» Ce n'est pas cil qui souloit estre. * 

n Si laidement est deceus , 

» Que trëbuchiës est cet cheus 

» Ou piège de désespérance. 

» En Dieu n'a mes nule fiance , 

» N'en sa mère , n'en saint , n'en sainte. 

» Dyable ont si sa lampe estaïnte , 

» Qu'il ne set mais quel part il tome , 

» S'il anuile , ou s'il ajorne. 

o De Dieu et de tous l^pns s'esloïngne , 

» La volonté de sa charoingne 

» Quiex qu'ele soit asouvist tote , 

» Avu^tés est , mais ne voit gouTe. >' 
TbeophiUus est en mau point , 
Vers enfer droit son cheval point , 

' Il songe toujouiv. — ' Pousse. — ^ Frappe. — * In- 
jurie. 



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36 

Ne si n'i a ne frains , ne brides , 
Grant merveil est , s'il n'a grant hides , 
Car Diables li a jà toutes 
Son frains et ses règnes trestoules. 
Mes ma Dame sainte Marie 
Qui ses amis onques n'oublie , 
Ne Tot souflrir qui fasi perdas , 
Quant vil que si fu esperdus , 
Que son cheVal , par Bn ^ors , 
Qui moul estoit grans et fors , 
Ou val d'enfer s'en avatoit , '' 
Du frain , qui. G. mars vatoil , 
Son cheval et lui enlreoa , 
Qu'en droit chemin le ramena. 
Elle s(!ul bien qoe li convint , 
£n lieu et en tens li souvint , 
De ce que tant . l'avoit servie , 
El amée toute sa vie. 
La Dame en cui pitiés est toute , 
Quant vit qu'il ne v^it mains goule , 
tTil n'avoil mais sens , ne mémoire , 
Son' pileus fitz li Roi de gloire , 
Fileusemeut en d^pria , 
Et li douz Diez qui tout cria , 
Par les prières de sa mère , 
Ot tel ' pitié de sa misère , 
Qu'il n'el vot mie jeter faer ' 
Ains li rendi les iex du cuer. 
Quant Diex drois sens li ot rendu , 

' Desceudait. — ' Dehors. 



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27 

Et son cheral col eslendo 

Vit vers enfer droit eslaîsië, ' 

Son fraÎD, qu'avait devant laisi^, 

À. 11. poins prisi et emporta. 

Cil qui son frain en son poing a 

Legièrement son cheval tome , 

Et du mal pas bien se destome. 

Se l'Escrilure ne nous ment , 

Nostre cheval , nostre jument 

S'est nostre lessies la charoinne , * 

Sachiex por voir ne nous besoïngne , 

Que ses avieaus ^ tous li faîsonames, 

S'el col le frain ne li, lessoroes 

Elle sera so ^ si oi^eilleuse , 

Si regibans , * si reveleuse , * 

Se Diex m'ait " et Nostre-Dame 

Qu'èle voudra chevaucher l'âme , 

£n enfer droit la mènera , 

Jà pour nului ne revenra. 

Cis firains est bonne conscience 

N'est nus tant soit de grant science , 

Se cestui frain forment ne poingne , 

Que folemenl souvent ne poingne. 

Qui conscience ne reprent , 

Plus tost au mal qu'au bien se prent ; 

Qui conscience ne remort , 

Jor et nuit point contre sa mort , 

> Âbaadonné. — 'Ce sont lea plaisirs de la uliair. 
— ï Volontés, plaisir».— * Alors. — SQtii regimbe. — 
* Indocile, rebelle. — 7 M'aide. 



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Sachiés por voir ne dolex mie , 

Qui conscience ne cbastie , 

Et au mal faire ne s'aresie , 

Ains est beatiaus corne beste. 

Hons qui n'a point de conscience , 

S'aulant ou plus avoit science 

û>mme ot Hîlaires pa Ambroîses , 

Ne H Talt-ele. 1 1 . fransboîses. 

Quant plus à sens et mains li vaut , 

Quant conscience li d^aut , 

Tout son droit sens li est faillis , . 

Quant il fias set, pis est bais , , 

Quant il plus set , plus se md&il , 

Se bien ensaigne et bien ne fait. 

Conscience , ce est la some , 

Est li bons Irains dont li prodomme 

Sont refréné et retenu ; 

Ne Toi ne joene, ne chenu 

S'il n'a cel frain , se Diex me sauL, 

Qui tost n'ait fait 1. malvès saut. 

Theopbillus mal saut sailli , 

Quant conscience li {aîllis , 

Et lors que Diex le ravoia 

A droit chemin le ramena. 

Theopbillus quant se porpense 
Du grant forflait et de l'offense , 
Qu'a fet à Dieu et à sa mère , 
De maîte lerme chaude et clère 
S'eslève et arouse sa face. 
Si grani duel a ne set qu'il lace ; 



IÇlIZedtyGOO^IC 



â9 

Moût a grant duel , moult à grant ire , 

Souvent plore , souvent soupire , 

Maint soupir gete et mainte lerme , 

Ne garde Tore , ne le terme , 

Que vis ■ D^ble estranglié l'aient 

Ou que eofer tout vis le retient. 

Lors se reprent à Dieu prier , 

Lors se reprend an saumoier, * 

Et lors se reprent à geûner , 

Lors se reprent à aimer 

Povres gens et povres nialades , 

Ijors si r'est doux , lors si r'est sades , 

Maus à lessîer et biens k faire ; 

Lors li r'est douce l'aspre haire , 

Lors li r'est douce discipline. 

De plorer ses p^hiez ne 6ne , 

Ne jor , ne nuit , ne tart , ne tempre , ^ 

S. £sperites U atempre ^ 

Si dérote dévotion , 

Et si poignant compoocion 

Dedens son cuer , que sans séjor , 

Ses péchiez plore nuit et jor. 

u Las ! » iait-il , « las ! qae devendrai ? 

» Las ! quel conseil de moi prendrai ? 

» Las! qu'ai pensé? las! qu'ai-je fait ? 

a Las ! par moi seul ai plus meflaît , 

» N'ont méfiait , ne ne mefferont 

» Tuit cil qui furent et seront. 



3dt/Goo^[c 



30 

» lasl hvoiésl Las! durfeîîs ! ' 

» Las! engeniez! Las! deceus! 

» Las! mal-baitli ! ' Las ! radotas! 

» Tant m'ont Deabtes asotës ! 

» Las ! sus tous autres raeschëans 

» Com suî vencus et recréans. 

» Com je perd! sens et ruëmoire, 

« Quant por. 1 . pou de vaine gloire , 

a Por convoitise et por jactance, 

X Guerpi ma foi et ma créance. 

» Las! Las! Las ! Las ! plus de M. fois ! 

). Las ! Las ! com doi estre d'esirois ! * 

» Las .' Las ! com doi angoisseus estre , 

» Quant je le puissant rois célestre, 

» Ai renoië por l'anemi. 

» Las! bien me doit le ruer pur! ^ 

» De fine angoisse et de- duel fendre ! 

» Las I Las ! bien me devroie pendre , 

» Ou estrangler à mes. 1 1 . mains. 

» Las! tant ai fait cest or du mains, 

» James mit jor de mon meffait 

» N'auré merci, seDieus n'el fait 

» Par la prière de sa mère, 

» Qui l'esloille est luissant et clère, 

>> Qui tous les péchéors avoie 

» Par sa douçor et met à voie. 

» Ame cbeîlive que feras ? 
» Dinmoi que tu responderas , 

' Malheureui. — • Mal gouverné. -- ^Alialtu, cLagrri 
- * Pourri , gfilé. 



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31 

A Qoanl Dieus vendra au jugement , 

» Et monstrera aperlement 

» Le vermeil saoc , le glorîeus , 

« Le saintisme , ' le prerieus , 

» Qui de son saint flanc dégoûta , 

» Quant Longis la lance i bouta. 

» Quant te dira li puissant sires. 

» Vois ci la honte et li martyres, 

B Vois ci le cDsIé et le flanc , 

n Vois ci, les plaies et le sanc 

» Que je por t'amor espandi. 

» Que diras-tu ? car le me di , 

» Cbeitive adoncques que diras ? 

n Cheilive adonques oii iras !* 

» Lasse! Lasse! que porras dire? 

» Quant courouciez iert nostre sire , 

» £t aïrës * si durement ! 

» Quant trembleront si cruelment 

» Angles , archangles tôt ensemble , 

» Aussi com fait la fuielle ou tremble. 

n Cbeitive adooques que feras ? 

» Chaitire adouques où iras ? 

» Cornent auras adont povoîr , 

» Regarder l'oses ne viîoir? 

» Que diras-tu cbeîlive adonques, 

» Quant trestutt cil qui furent bnques , 

» Bon et mauves comunément 

» Verront trestuit apertement 

» Les renoians renoieries , 

' Sanetissimut. — ' Irrité. i 



3dt»G00^k' 



33 

■> Les pultenles puleoteries. ■ 
>> Que diras? quant Jhé»u Oisl 

• As reooîë por antecrist. 

« Que diras-tu , cbéitire d'âme , 

« Quant tu verras la douce Dame 

• Qui Dom^ est Virge Marie , 
» Qu'as renoië et dëguerpie? 

Di-moif Oi-moi? Di reooiëe. 

• Dî-moi ? Di-moi ? Di fauToiée , 

. Di-^noiP Di-moi? Di-moi, m^le, 
» Quant verras la sainte Pacèle , 

> Dont fist li Rois du ciel sa mère , 

> Qui plus reluist et plus est clère, 
) Que clers solaus en droit midi ? 

> Que diras-tu , car le me di ? 

> Lasse ! se tu parler péisses ? 

1 Meut tosl certes conclus n'i eusses 
I Giurpes ' ni as c'ai-je tôt fet ? 

• Sus moi en sont luit li meffel , ' 

• Tendue t'ai , las ! au Dëable , 

• Por. t. pou d'onor trespassable. 
' Se tu povoir sus moî avoies 

• Terminer certes me devroies ' 

< Par tout le monde à une corde , 

< Por a^sier ma charoigne orde , 
El por. 1. un pou de saîguorie 

< Lasse ! l'ai-je tant enhaîe , 

El feu d'enfer t'ai ton lit fait. 
Las ! Desloiaus tant ai mefifait , 



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33 

Ne gart l'o» ■ terre m'engtoule ! 

> Ids ! Las ! trop fu ma gueule ^ole , '• 

■ QuaDt renoia por le Déible , 

> Le haut saingnor esperitable , 

■ Et sa très-douce sade mère. 

■ Las! Las! Las! Las! com ta àmère 

< L'ore que je chai sur teire. 

■ Las ! aÏDs le jour me vendront querre ' 

> Dyable à toils leur cros de fer 

> Por tranier el feu d'enfer. » 

Quant ii las , s'est tant tormenrés , 
Tant complaîns et tant démentis , 
Quant a plorë si 1 oaguement , 
Et soupiré profondément : 
: Las ! Las ! » fait-il , « que que fait aie , 
' Querre m'eatuet-il à ma plaie , 

Se sages sui , aucune cure P 
' Se cèle qui de tous maus cure , 
' Un pou se daignoit entronetre , 

> Tost i sauroit graot conseil mètre. 
I La sainte Dame , haute et digne, 

> Tant est piteuse et tant bénigne, 

> Et tant est douce et tant est Kide , 

• Qu'el ne degète nul malade. 

• A son saint temple in'en irai , 

• Toute ma vie i gânirai , 

• Et nuit et jor d'Mitier corage 

• Li prierai devant s'ymage , 

< £n soupirans à nus genous , , 



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u 

» A soB chijer fiji, qui U»i est .dous, 

» Me face joa. pais et m'àraitie ■ ■ 

» Par sa très grant misériciwâe. ■ 

»■ Je sui à lia ù descordés , : 

» Que n'i puis esïre racordes , 

» Ne rapaies ' fors par^ li seule. 

» Diex ! qu'as-lH dit , deslotans gueole? 

.> Diex ,' qu'as-lu dit, gueule pulenle? 

» Diex! qu'as-tu dit, guenle sanglente? 

» Di-moi comeol l'apeleras ? 

» Bi>moî cornent la nommeras , 

» Qu'osses nommer U fresche rose ? 

» Di-moi cornent seras - tant ose , ■ 

» Qui tant est fresche , bêle et tlère , 

» Que Dieus en vot faire sa', m^e^ 

« Di-moi , di-moi , di faivoi^ , 

» Quanles fois l'as-lu renoîëe 

» Por le Diable el d^;uerpief 

» Cornent seras-rtu tant hal^ie 

» Que nomer oses son haut non,, 

» Qui tant parest de grant renod? 

» Du feu d'enfer las»« ardraa , 

» Si tosi corne tu la nommeras.- 

» Ha , lasse , tant l'ai méfiait , , 

» Et tant p^hié et tant for(àît , - - 

» Qu'en cbarrai en désespérance ! 

» Las î qu'ai-je dît ? . or fu effance ' 

» Car assés pvwt dieus de U suâ 

» Plus pardonner que pécher nus., 

■ Rapisé. -^ ' Offense, çéàià. 



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35 

» £a désespoir jà nfe' châtrai,'' ' 
» Mes or cbdrdit le i^uerol , 
» Sanz retenir riens qui sôit n^ 
» Guerpir saoz nuïe démord ' 
» £d ronor INeu cfoi Me cria , 
» Le siècle et tout qiianqu'îl j a , 
» £t le Oéable et sa cointance 
o Guerpis sans nule déraorance. » 
Li bon p^hîerre à tant se drèce 
Tout etbplorant son cors adrèce ' 
Vers une ^Hse Nostre-Dame , 
Si li commande cors et 3me. 
Ed relise entre sans démore 
Laiens ' gëmist , H laiéns plore , 
Laiens geùne et laiens veille, 
Laiens fait il tante ' merreille 
N'est nus qui réciter la sache. 
Ses génois trait , ses chereus sache , 
Son ■vis * depièce et esgraiine 
Son pis d^t et sa poitrine 
Et à terre souvent s'estent. 
Theophillus èr rien n'entent , 
Fors à prier )a douce Datne 
Quel doie avoir merci de s'âme. 
« Mère , » fait-if , « au Roi du ctel 
» Qui plus est douce que nul miel , 
i> Qui plus est douce et savoureuse , 
» Plus dt^onnaire et plus pileuse , 



' lA , dedatiB. - 
- * Visage. 



• Si grande , { tantus ). — ' S'airache. 



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36 

» PluB soueve et plus bëD^;ne , 
n El plus très-sainte et plus irè^digae , 
» Que ne pourrait langue retrsire , 
» A bonne fin me daignes traire. 
» Ha ! mère au Roi qui tout cria , 
» Aine nus de cuer ne te pria , 
» Que ta douçor fesoit l'acort . 
» Douce Dame à vous m'acort. 
• Sacrée Virge débonnaire , 
» Ne sai que dire , ne sai que &ire , 
M Se ta douçor ne me regarde , 
» M'âme et mon cors met en ta ^rde. » 
Theophillus. XL. jors 
ËQ astinées ' et em plors * 
Dedens le temple démpra , 
Adès géroist , adès plora , 
A nus genous et k nus coûtes. ^ 
Mes cèle , où les douçors sont totes , 
Quant voit qu'il a tant iravaillié, 
Et tant geûné et tant rvillîe' , 
Et que son cuer a tant d'ennui. 
Vers mie-nuit apert à lui. 
Theophillus tremble et tressue, ^ 
Tout maintenant qu'il l'a veue 
.La TÏsion de Nostre-Dame. 
Avis li est que feu et flame 
Doie saillir de son cler vis ; 
Si craulière ^ est ce li est vis , 

■ Abatiaeoce. — • En pleurs. — * Coudes. — * Su« 
' Mena^tiit. , 



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37 

Et si le dMpit et dédaigne 
Que elle r^rder o'el daigne, 
Ains dist ntttuh desdaigneusement ,- 
Que trop eat ptain de Iiardement, 
Quant il Tapde , ne ne claimê , 
Car lui ne ses prières n'airoe. 
« Diva ' » fet-dte « renoi^s , 
B G>iDiDent es-la si fanoi^s 
» Que lu le haut saignor apeles , - 
» Que j'alaitai de mes inaoiineles !* ' 
» Ne moi ne lui por quoi redaimes , 
» Quant ta ne l'un ne l'autre n'aimes ? 
» Ta puant bouche orde et glixeusë , - 
» Comment est si presnmcieusè , 
v Que moi , ae lui. apcter ose ^ 
» INnmoi comment serai ai ose 
» Que mon cher filz- 4éprie pour, toi , 
N Quant tu as guerpi * lai et ftioi? 
» Trop as pfësondeus <cerage , 
» Quant au Déible as ait homage. ' 
o Se tu cuides aidier te doie , 
» Cuides-tu donques que je soie- 
» Si souifrans et si débonnaire , 
» Mes anemis doie bien faire? 
» Cuîdes-tn donques que bien face '■ 
» Nuluî qui moi ^- ne mon filz hâte? 
» Cuides-tu donc qu'aidier doie , - 
» Celui qui-le Sàignour reooie , ■ ■ ■'■ 

• Dame, exclamation ( diva )■ — ' Abaodoi 



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38 

■ Qui char et 3aDC priai! eâ. non cors.' 

• Voir» est qu'il est mîséricor* , 

■ Mes ivisles est ei i^iremenl 

' Que quaaqu'il jâit\ fait jixMmKnt. - 

I Mes boa^.vnis, esire saulaies', '. 

• Car nuit «t Jor luoul me servoiès: 

> Mes tu as ci torsëton cstœ', ' -l 

> Que ti Dtfables tout p^sAce , :: 

. P^slremeat l'empprleroQt , ■ 

1 Tout p^strf te gcteroDt 

I En lour ja<Kil¥ et lor chartr^ ' '■ 

> Bon efcrit put ftt bonne chartrc ■ •/. 

■ Que tu içâ. lor et mors et vis; :.'" 

■ Tu as tapt lait ce «a' est avis ; 

• Nus ne puet, mais «and forcç Sàat,-. ^ 

> Mètre conseil ta. Mi» a£ïaim>iY ';. :'i 

TbàopbiUu^.soupira et pl«r«>,..: 
La n)èr« pieu souvent ftore., '.: .> 

La mère JMm $9UTflnt .dé|Avie . . ■ .. 
Qu'el Iq secQre et qu'ele l'uie , 
Et pitië daigpç.aypiï iJti 8'â«ne>. - i -y. 
«c Laisse, mesUer, ' :&it Nosirc-BbiDe', 
. Trop durement m'a* coiirouci^,: . i--. 

> Quant as moq fila et moi Uiaidc. . 

• Pour. i. petit, d'ppnor terrestre.' 

• Hai ! d«mce ^re au Aoj ' «éleitre. 'u . ' 
Ce li respont lî jasadoqqaeB 

En souspirànt, a. il n'ayiilt diiques, 
Ne n'avendra jk à nul fucr ^ 

Pi'ilOD. — ' Misérable. — ^Valeur. -< 



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39 

» Que nus qui le prie Je bon ciïrt- , 

« Secors ii'w. ait toak et aïe , '' - - ' 

» Douce Dame isainla Uanei; ' <•■■ < 

» Douce pucèle .dëbonnaine , " ' •'■•'■ ■■ 

» Que pourrai-je>dîre-, neilàtre « ' ' 

Il Se ta douce miséricorde'' 

» A ton doux (àx ne me rQçid^e? 

» Que devendiai, mai dotace Dame, 

» Se ne. secors ma lasse d^âmef 

» Haute Vii^, haute pucète , ' ' ' 

B Haute Roioe., n'es-tu- cèïe , 

» Dont Dues daigna. sa mère ùme''- ■ 

» Por pécheors à hii retraite-, ■■''• ' ■' 

» Se ta douçor d'àme refrâide , ■ 

» Et tu deviens lîàre «àî roÂfct i* . > 

» Que devendra 'laa: lasae àlkme , - 

» Gère esaawide, de»' jalne, ^ ' 

» Se ta clârtr.qbi tani cal-Tine, -' ■ 

» Mes grans^t^DÏ^fes n'enlpmtnc ?:''.< 

» Que pourra' . idooqiMS derennrP ' . 

» Quel sentier pourrai-jë^enii^, -' 

» Ne quelz rhemio , oe iqoele' voie ,' 

» Se ta clarté ne me rawoie? 

» Clarté du>ciel., t^rlé au mant., ' 

» Oarta^ >d'âTal , cbrlë d'amontv --. '■-'■ 

» Dame du ciel,.iDame de terre-, -:■•■ 

» Porte-de Paradis et cei'rcf , 

» Dame Roine des Ardiangles , f i , 

» Dame qui siêz dcsiwIeBrÂngJrà /^i. 

' Aide. — ' Pîaira précieuse (srsÀiina ). ' -n.^ 



3dt»G00^k' 



40 

» A la désire du Roi de gloire. 

• AÎDS nus n'entent en sa méaqoire , 

> Ains nus roerci ne te cria , 

» AÎDS nus de cuer ne te pria , 

a Tant es-tu plaine d'amitié , 

« Que n'en eusses tors pilië. 

» Mère au Saiognor de tôt le monde ,■■■ 

B Pucèle pure , nete. et monde , - 

» C M. ' fois 'te crie 'merci , - ' ■ 

» Tant ai le cuer taiot et noirci , 

» Tant sui dolent et espris d'ire , ' 

» Et tant honteiui XK sai que cUre ! 

» Douce ])ame^p3aine de' grâce, - 

» Tant sui dolent ne, sai que fHe,- 

» De ce que tant t'ai conrouciëe' 

» Se tu vers moi es aïrîée ! 

» Douce Dame tu' as graot droit , - 

» Bien sai que bien déiKt lors droit 

» Desous mes. pies' la tenrefendre 

n Et feu d'enièr mx laïque esprandrej; 

« Qui renoia . ton fils et toi. 

n Douce Dame ce poise moi, 

» Douce Dame , ne plus &ire , • 

» Douce Dame , tout, mon a&ire- 

» Ses bien et yoia,-or t'en conreingne', 

» Moi ne cbaut ' que le cors deveignc, 

M Bêle , douce , piteuse Dame , - 

» Mes que merci aies de m'âme. 

» Douce Dame que' qu'aie &it , . - 

' Cent mille. — ■' Il ne m'importo pa- ■ 



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ai 

• Je me repent de. mon méfait. 

> Se ne fu d'âme r^)entaDce , 

> Geùae , aumosne et pénitance , 
t A mal port fiment ariv^ ,- 

* Cil et celca.demiiiué. 

a Raab qui tant fu pécheresse , 
« L^ère , foie et lëchéresse , ' 
laraès merci ne recouvras! , 
» Se repentance n'iouvrast. 
» Se repentance n'eust &it 
» A David pais du grant mefi&it -, 
» Qu'il fîst d'une , por sa famé. ' 
» Qu'eust-il fait , ma douce Damé ? ■ 
a Que r'eust fait Dame ' S. Pierres 
» Qui tant fut durement pëchîares , 
» Et qo'anemis tant feuroia , ' 
» Que Dieos par. 111. fois renoia. 
» S. Cypriens, ma. douce Dame, 
» Qui £st. À .mainte eocbainte iame, 
» Traire et sachier ' l'&me du cors , ' 
» Se Dieus ne fust %iiséricors , . ■ 
» Et pénitance n'i venist , .,, . ■ 
» Où alaat , . no que dsvenist ;. 
» Et tout H mondes tant a fut 
» Chascun jor., Dame, tant nufEut y 
» Qu'il fonde^ott ou fohs d'abianes, 
» Ni ert pénitance et tu méismes , 
» Qui les soutiens par ta prière. 
» Bêle très-douce IWne cfai^ , 

' Damei C Oominus ). — ' Tirer, ■ ■ 



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4«i 

« Se n'esioit vraie, tepentance^ '; ■' 
» Confession et fiâitlaiire , ' 
B De mal en pis cheacuns iroit ■ '-»■' 
» Et tout H lODôdes ji^cîro i l. - ' , ' 

•> Des grans péchiez, des gians nefibis - 
» Que )'ai pensas et dis et tara , •••■.-■■ 
n Douce Dam,et^ui..repeiklaii», 
» Doleos , trislm «t d^mentins. ' 
» Si duremeal Ciam 'Conques puis , . 
n Fluus de douQor , 'fontaine , ' puis , 
» Mère et nbunice au Sauv^or 
n De cest repcaluit p^héor 
» Aies pilnf , qui tant, l'apèle. 
» Tant a Teillîé en ta ' cliapialé ,^ - ; .' ' 
» Tant a gennë et ^tmt uunëV 
» £t tant gémi et^tani ploùréV "' '■:' ' • 
» £t tant me repent dDoemcat 
» Que je sai bien ceitaînenient ^^ - 
» S'aussirdouce-es , com tu mWeâtft , 
» Piti^ le prendra :de mon' e&tM , ' '"' ' 
» Et à ton £ls.ina paisqueivas', ' '''' 
» De nule riens n'd TtqucrraB, : 
» Ce sai-je bîdi , tot-sa^i doulatiofi.> • >.) 
» Qu'il ne. face 8ata.'deiB0rmce.'»' : >i < 
La haute Dante gloriôuse , ' 
L'umble- puoiHcj'Ja piteuse, ' "- 
La douce^Virge saincle :al digae:,' i' 
la débonnaire , la .faénignÀ ,'''' i-',- 

Cèle en cuisonti tooie'pitié vI-t^' i ■'! "I 

' Pleurant, gémisaaoti ' nun.'- .i.,ii.l 



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43 

Toute dovçof,}. tout amîtté,'' '• " 
Cèle qui est h droite adi-èce , 
Qui to8t j£s pëchéirs adrèce ,■'■'■ ■ 
Cèle qui est la droite vole', ■ 
Qui iQui lejs de&TWés avoie, ^ 
Cèle qui est loz.li cOnfors"- ■ '■ 
De toqs. Éaibles et <de tous fo^s , 
Cèleqaiitwt estidère. et finei ■ 
Que tout le. inonde enlumine; 
Cèle qui est de .ai haut estre , ■ i 
Que du ciet est porte et fénestrè;' 
Cèle qui est teiit débonnaire y ■■ ■' ' 
\ Cqm n(i<jMâet dire , - ne retfttii'e ; 
Cèle qui est plus enniili^ "; , ■■■■ 

Que pipUrsatts miel en irasclw téé,'' 
Quant le Jar:, qui fu ;mdiri ' ' ' 
Qui um ïltfHt et lanl-la; prje ,^ ' i 
QuijbOt gc«usl et qui tant-i^ôre j- 
De lui.e'apfocheiaaans lileniore ,i- ■■•'■ 
El si li,disit raoût' doecemoiltr' '' ' 

> Irée m'a*. «9ult dumnent ," '■ 

" Mes tante lerH)^ «i as plor^-, : 

> Et m'iM^p -ttttt- aorëf , :. .. 

> Que tou». H «BeFfl.de ,t6î: m'apiècev 
» Por ce quCilôBt ,piireBl|parfic6i* '' 

> Et taQt,Tnie:ta^^répentancq , c:.n: . 

> El qu'fiO' moi ai lèle fiaiire;:' •'" 

> A motn.dous 6iz:la pais querrai ;>■.: 
• A SQ9 fifÙBs -piéi «ios l'ent/charrai 



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« Que les pechiés ne te pardoint , 

> Et si sa grâce ne te doirisi; ■ ■' 

> Mes aÏDçois Tuetl suis déloiance 
» Cfi'r la foi et ta crànce. 

» Et ne crois-tu , sanz nul obstacle , 
•> Celui qui fist fiare habitacle 
» En mes cosies el en mes flaàs , 
» Fui Dieus-, el est, et iert toat temps f 
» Et ne crois-tu bien fermement , 
» Que cil qui fist Je firmament 
9 Et de noient ' le monde cria., 

• Pour homme tant s'umilia , - ■ 

» Que char et sanc voult de moi pren^? 

El si paroi " le coer «i feodre ;' 

a Que tant ùx dous. el i^at fanmaim , 

» Qu'il eslendt et pi& iat maias 

n En crois pour, racheter le tnonde? 

> Et np cr4is-lu que la saincte onde , - 
•> La saintisine . yaue et li sains sans , 

> Qui d^oula de ses saiiu flans , 

» Et de. mort d'enfer nous racheta? » ■ 
Theophillus lors se geta 
Tout plourant as pies Môstre-fiane ; 
< Je croi,: »'&it-il', a deoaer et d'âme . 
» Douce Dame, qoanque: vous dites-, 

> Bien crois que li Sains ' Esperiles " ■■' ' 

> En vos sains flâna It Roi conçut ;■ h 
Qui raort„en crois. porAiïigas reÇnl. ■ 

• Bien croi et sai , s'ày gnuit raison , 

Rien. — » Pai-eul_, par, eiiperlatïf. 



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45 

» Qu'il fut vrais Di«x , et fu vrais hon. 

» Il fu humain» , il fa célestrcs , 

» En crois morut comme hons terrestres. 

» En crois morut rumanilés , 

» Et au tiers la Déit^s 

» L'umanité resuscita ' 

» Et ses amis d'enfer geta. ' ' 

» Bien croi la résurrection , 

» Bien croi la saincte asrention ; 

» Bien croi et sai certainement 

» Qu'il revendra au jugement 

» Et jugera et mors et vis. 

» Qui ce ne croit , il m'est avis , 

» Qu'il ne porra sans *■ estre. 

» Bien croi el haut Saignor celesire ; 

n Bien croi et de cucr et de fin , 

» Qu'il règne et régnera sans fin. 

» Bien croi et sai , estoille dère , 

» Qu'il volt de loi faire sa mère. 

» Bien croi et sai , quel que je soie , 

» Que ta volent^ est la soie ^ 

» Et que la sève ' est' la tuie. ^ 

» Haute pucèle, Damé pnie. 

» Bien croi et sai de cuer et d'âme 

» Que du *ciel es Boine et Dame , 

» De paradis es clère estoille , 

» Dame du ciel et Damé de terre , 

» Dame es d'aval , Dame est d'amont. 

> La d^ilé ressuacita l'humanité au troisièDie jour. — 
■ Sauve. — ^ La eienoe. — i La tienne. —^ l« tienne. 



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46 

» Si II .Dâible ânguigine m'ont,' i. 
» Douce Dame piiî^ te preiogne , 
» El ton dous filz prier eD deiogne. ■ 
» Mon secors es et ma fiance , 
» Ma seortés et m'espëraoce , 
» Mon cuer de tout en toi a'afie , 
» Douce Dame , sainte >Iarie , 
» Douce pucèle glorieuse , 
» Tant es douce , tant es piteuse , ■ 
» Que nus de coer ne te requert , 
« Lors droit ne face que qu'il qnert. 
» Je te requier , en grani angoisse , 
» N'est nus qui doulor connoisse , . 
» Kest nus qui sache ma destrèce , 
» N'est nus qui sa;che ma tristèce , 
» Mon destorbier , * ne mon affaire , 
» Fors toi pucèle débonnaire , 
» Et ton dous filz lî Rois de gloire. 
» Je l'ai eue en g^-ént mémoire y ■ 
" Je l'ai amée durement , . 
» Je t'ai sei^ie longuement , " 
» Mes ainssint que H Dàble , 
» Li soudîans , * li decevable , 
» Li agaitans , ^ li vâiimeus y 
» Li fol , lî. fel , li véaimeus , 
» Par son barat m'a si soupris , . - . 
» Que son las m'a lacié et .pris. 
» A l'aim ^ m'a pris et à la liine, ^ 

'Embarras, * Sëductmir, ^ Qui tend des piJ 
* A l'hanMcoD. — * A U ligne. > 



Dig-izsdtvGoOgIc 



,ii7 

■ Ne gart.J'âure qnlen nmmf tn'ëir^W " 

■ Ne garl ïa^re touf vis me preitçni , 
< Ne gart l'eure si me »otif>renfBnt t ■ 

> Qu'ensembiç emportent, coi« él âme.' ' 
• Haute pQcèle , haute Dame , 

> Douce Ihtftt , sainte Marie , 

> Mon las de cors , m'âme et ma vie 
1 Dore en avanl met en ta garde , 

> Se ta douçeros. mé regai^ , 

1 Tout ai perdus ', et pies et mains , 
i M'àrae et mon rot« met «i (es mains. 
La sainte Dame esp^laUe , 
La débonnaire, l'aniiable , ' 
Quant voit. le. las qui merci crie , 
Et qui tant doucement li prie , 
Respondu l'a moult donceraient , ■ ■ 
El si li dit mont liément : ' 
.< Théophille . Théjphille , . 
» Or ont Diables tout fille , 
» Or ont Diables .tout perdu ,. 
» Or sont-il mat et espodu , 
» Quant reconnois d'entier . çora^ , 
» Le Rois qui te fist à s'image, 
» Bien as Déable deceu , 
» Quant mon filz as reconneu, - . 
» Que renoi^s par lui avoies. 
» Tu es entré en, lui cam voies., 
» Quant ton p^bié as tant ploré , 
» Et tant veilU^ et tant oré. 

' Joyeusemont. 



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48 

■ Tant m'as priée et tant requise i 

■ Que grant pitié m'est de toi prise. 
I Ma douçor m'as tant recordée 

■ Qu'à toi suî toute racordée, 

> Et te ferai toute t'acorde 

> Au doos Rois de mis^corde. » 

Atant de lui s'est départie 
Mostre-Dame sainte Mane. 

Théophillus qui moult fu liés 
ni. jors adès agenoilliés 
Dedens le temple demora , 
Adès gémi , adès ora , 
Aias ni menja , onques ne bat , 
Ne du temple ne se remut. 
Tant parot grant dévotion , 
Et tant ot grant contricion , 
Que des lermes tel abondance , 
Environ lui tout sans doutance , 
Se l'escriplure ne nous roent , 
Arousa tout le pavement. ■ 
En chaudes lermes fondi tous 
Et fu tous jors à nus genous 
Devant l'image Nostre-Dame ; 
De tout son cuer , de toute s'ànie 
La mère Dieu merci cria , 
Et cèle pas ne l'oublia. 

ÏJk tierce noit revint à lut 
La douce Dame , qui nului 
I4e desdaigne , ne ne despit , 
Puis que de cuer la prant et prit. 



îdtvGoO^lf 



49 

La douce Dame débonnaire 

La tierce nuit à lui repaire, ' 

Chière li fait si délitable , 

Si piteuse , si amiable , 

Que salve l'a et re&it 

Du dous semblant ■ qu'ele li fait. 

La sainte Virge glorieuse 

Li dit à douce vois pileuse : 
1 Par ma préce , biaus dous amis , 
> Cil qui en crois à tortfu mis , 
<> Tes chaudes lermes a veues 
1 El tes prières receues. 
>> Bien li sou6t ta pénttance', 
i> Ce sache-tu tout sanz doutaoce , 
» Et garde bien jusqu'à la fin, 
« Que tu le serres de cucr fin. 
» Si que t'âme soit afinée , 
» Âius que ta vie soit fin^, 
» Ainssint comme «i fomaise or fin , 
» Procbamement vendra ta fin , 
» Or, garde qu'ele soit si fine , 
» Id grant joie aies que ne fine. » 
Thëophillus qui a grant joie, , 
As pies la mère Dieu se ploie , 
\ssés plore de cbaiides goules : 
« Dame, » fet-il , « en toi soict. toutes 
» Les grans pitiés et les dooçors , 
» Douce Dame, à tous pëchëors • ■ 
» Les confors et les soutenances-, 

' Reparaît. — • Air , mine. 



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50 

< Dame toute es lor souftisances , 
El leur conseil et lor aïe , ■ 

' Douce Dame , sainte Marie , 
Encor frémis tout de puour , 
James nul jor n'iere aseour , 

■ Devant que je raie l'escril 

Qui ma mort dévise • et esrrîl. 
' Las ! c'est la riens qui plus m'arore , 

< Las! li Déable l'ont encore , 

■ Las! cis escrîs. e&t en.. enfer , 
I Mes il n'i a porte d'enfer , 

< Tant soit d'enfer de fer ferrée , 

■ Que lost ne Taies desserrée. 

> Douce Dame , quant toi serra , 

• Jà de si loins ne te verra 

' Li Déables , qu'il ne s'enfuie. 

> Douce Dame, sainte Marie, 

> Je le requier et te dépri 

> Que tu faces par ta merci , 

■ Que r'avoir paisse cèJe cliartre. 

■ Jà Déables en si fort cliartre , 

' N'en si fort lieu ne l'aront mise, 

■ Ne Taies bien à ta dévise. 

• Toutes les fois qu'il le serra , 

• Bien sai que jà Dieu ne verra 

I M'âme devant que je la r'aie. » 
« Jà de tout ce riens ne t'en»aie, » 
Fait notre Dame , « biaus amis , 
I Quant Ion a&ire as sus moi mis. . 

Aide. — ■ Stipule. 



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51 
J^ n'i aniB lant de meschtcf , ' 
- Que je n'en viei^e bien jt chief. • 
La mère Dieu si tant s'en part. 
Théophillus d'autre part 
Trois jor au temple séjorna , 
Ains jor ne noit ne se torna. 
La tierce nuit tant ol veiltié , 
Tant g&ii et tant travaiHié , 
Et tant ptouré et tant jécni , ' 

Que devant l'aulel s'endormi. 
La mère , k dâ>onnaire , 
A tout l'escrit tt lui repaire , 
Dont il esloit en tel fréor , 
Près s'aproche du péchëor. 
La mère Dieu par sa franchise , 
£t si li a la chsrtre mise ' ' 
Desus le pis ^. mont doi 
Théophillus isnelement 
De la joie s'est esveilliés , 
Durement s^est esmerreîtiiës 
De la chartre quant l'a veue ; 
'Dedens son coer en a eue 
Si grant liesce et si grant joie , 
Tout le courage l'en éfroie , 
Si durement s'en esmerreille , 
A paînes set s'il dort ou veille , 
Si grant joie a ne set qu'il face , 
Et vers le ciel lièvé la face , 
Piteusement plore et souspire -: ■ 

Malheur. ^ ' A bout. — ^ La poitrine. 



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53 

« Ha ! mère Dieu que porrai dire , » 

Se dit li las , lout emptorant , 
« Tant t'ai Irouvëe secourant , 
1) Tant bénigne et tant débonaire, 
» Que ne sai dire ne retraire , 
» Douce Dame , bien puis réoit , 
» Ta grant douçor et ton povoir. 
» Haute Dame de haut renon , 
» LoTs qu'apelai ton puissant non , 
» Et lors qu'en loi mis m'espéranre , 
» Perdi Déables sa puissance , 
» Si tost com vit li anemis 
» Que m'aiTaire tout sus toi mis , 
» Elsbaubi ' fu mors et confus. 
» Ha ! douce mère Dieu com fus 
n Conceue d'eureuse eure ! 
» Secourans es et sans demore 
n Qui ta douçor daigne .secorre , 
» Â ta douçor doit' cbescun corre , 
» Haute pucèle , soir et main , * 
» Se vivre puis jusqu'à demain , 
» Je te ferai si grant honnor , 
» El l'anemî tel déshonnor , 
i> Que tout mon erremenl dirai , 
» Ëm plaine église et jéhirai. ^ o 
Se fu la nuit du samedi 

Que Nostre-Dame li rendi 

La chartre de perdicion., 

Li las , par granl dévotion > 

' Surpris , «looné. — * Mati». — * Je confwMrai. 



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53 

L'eu mercia à joiates maios 
Plus de mil fois- à tout le mains. 
En lendemaÎD , sans demorée , 
Face moitlî^ et emplorée , 
Thëophîllas sa chartre a prise 
Ëmplorant vient droit h l'élise 
Où levesque chaate la messe. 
De gent i trouve moult grant presse , 
Si com le jor de Dioneine. ' 
Sains Ëipériles qui le mainne , 
Jusqu'à Tantel l'amaine droit , 
Ghiet au vesque as piez lors droit. 
Quant l'évangile, fut leue 
ËD audience a conveeoee 
Sa destinée et sa puilë. 
N'est nus tant éust de durté , 
S'il l'enlendist , qu'il ne plorast 
£t le dous Dieus n'en aourasi , 
Où tant a de douce douçor, 
Que mort ne vouU de péchéoc , 
Âins voult sa gracieuse grâce , 
Qu'il se convertisse et bien fece. 
Theopbillus de chief en cbief 
Sa destinée et son meschief 
En soupirant c'oote ^ récite, 
Si com Sains Espëris le cite , 
Qui si l'esprent et làil si chaut 
De boire honte ne li chaut ; 
Ains en convoite à boire assés 



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54 

For ce que mici soit ttsipitsé» 
D'anemis dont ut enlerfaie's. ' 
As pies l'évesque s'est coucbiiés , 
Si Tomist tout el j^e fors 
La graal oi^ure de son cors. 
Por l'âme fère nète el monde 
A r^Tesque et à tout le monde 
Aparlement dit et descucTre 
Son meffait et s'ansiaine erre. ' 
Cheecuns se saingne et s'tfmerveille 
Quant il raconte la merveille , 
Que li tnonstra fors de la ville 
Que li lerres juis , par sa guille, 
Tost lï eust guillée s'Âme , 
Se Dieus ue fust et Nostre-Dame. 
Chescuns plora , chescuns g^mi , 
Quant il lor dist que l'alieinî 
£ust fait bornage el guillëe. 
L'^vesque r'a tout cflrée 
Quant la charlre H a mooslrée 
Que Mostre-Dame a raporlée 
D'enfer , *où cil l'avoit reposle , 
Qui mainte âme greille et toste. ^ 

Tout li pueple plore el soupire , 
Quant Theophillus prendt k dire 
Eu quel manière et en quel guise 
La mère Dieu , par sa franchise , 

' EDlaché. — • Son ancienne œuvre. — ^ Brûle, de- 
lorrwt laatum. 



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55 

Conseillië l'a el visité. 

Voiant tous ceus de la cité 

A l'évesqué la charte lile ; ' 

Et quaat fioée fu el dite 

L'évesque , qui £u moolt humains , 

A iex moilliés glorifia 

Le grant saingnor qui tout cria , 

Et Ïfostre-Dame Sainte Marie. 

A haute vois ploraat s'escrie : 
« Venés avant et tnit et toutes , 
A nus genous , et à nus coûtes 
» Le Sauvéour glorifiés , 
» Qui por nous fu crucifiés , 
» Et qui tant est pileus et dous , 
» Qu'il nous daigna racheter tous , 
» De la cler rose et du cler sanc, 
» Qui dégoûta de son saint flanc. 
» Yenés avant , saignor et frère , 
» Glorifiés la douce mère , 
» Le dous saignor qui tout cria 
» Qui de nous tous tel merci a 
» Que par sa grant miséricorde , 
» A son douz fik si nous raconte. 
« Venés , venés , venés vooir 
» La grant douçor et le poroir 
» De la puissant Dame célestre. 
« Venés avant et cIctc et presire , 
» Venés avant et clerc et lai 
» Venés, venés sans nul délai. » 

' Lue. 



Dirizsdtv Google 



56 
ËoTers le ciel lendi se.« mains , • 

' Les merreiiles TeniieiHe oïr , 

I Dont nous devons tous esjoïr. 

* Venés arant petit et grant , 

. Venes véoir corne est eograut 

> La mère Dieu la débonnaire 

< Des péchéors des péchiez traire. 

> Venez loer , sans nul séjor , 

> A jointes mains et nuit et jor , 

> la mère Dieu , qui tout cria , 
) Qui à son filz merci cria , 

t Por racorder cest pëchëor. 
« Venés véoir en quel frëour 

* La mère Dieu Déables a mis. 
» Venés véoir come anemis 

« Est eoginiez et deceus. 

II En ses las iert cil las cheus , 

« Mes celé tost l'en a fors mis , 
'> Qui n'oublies onques ses amis. 

* Venez véoir le ricbe trait 

» Que la riche mère Dieu trait. 

» An Déable a îet tel eschec , 

a Que ce qu'il tenoit en son bec 

a Â-îl laissié par fine force. 

» La mère Dieu de qu'est or ce , 

» Joue si bien quanqu'ele daigne , 

n Qu'en un seul trait le gieu gaaigne ; 

» Maint gieu perdu a gaaingnié 

» Et s'a maint bon trait ensaignié 



,ç|-,zedtvGpO^[c 



57 

» A ceus qui a lor gieu la traient. 

» Moût lost arrière se retraient 

» Li Diable quant il la voient. 

» A cest cheitis issi ' avoient 

» Par lor guille gaillée s'Jime ; 

» Mes quant vint il à Nostre-Dame , 

» Uns si bon trait lui ensaigna , 

» Quanqu'eut perdu regaaigna : 

» Lors que ce bon corage vit 

» Si soutivement s'en porrit ■ 

» Qu'il recouTra par. 1. sol trail 

» Quanqu'il avoit devant mdlàit. 

B Ven^s véoir sanz déloiance 

» Com grant chose est de pénitance , 

» £t comme est de grant eficace. 

» Venés véoir come à grant grâce 

» Et corne est douce au SauWor 

» Chaude lerme ,de pëchëor. 

o Ven^ véoir la hante lerme 

» G>m fructifie à l'âme et germ« , 

» Boue semence et bonne germe. 

» Venez v^oir com lerme a germe , 

» Grant preu * a l'âme et grant proufit. 

» Vene's véoit com descotifit 

» Lerme , l'ordure de péchié. 

» Vous qui souvent avéa péchié , 

» Chaudes lermes plourés souvent , 

» Car je tous ai bien en couvent. 

» Lerme est si fort , quant elle est chaude , 

' Ainsi, — • Avisa. — ' Gain. 



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58 

• Tout le pëchi^ art et escbaode, 

i Lerme est si clère et $i très-fine , . 

> Tout enspure et tout itâne , 
t Et enlumine et rescUrcist, 

t Quanque pÀiiîé taint et noircïst. 
» Petit et grant venez vëoir 

• Gomme croisons à granl poToir : 
a Oroison est plaine de miel « 

> Oroison trespasse le ciel , 

• Oroison est douce et piteuse , 
a Oroison est savoureuse , 

A Quant est de lerme destnnprée , 
» L'ire Dieu alors atemprée, ' 
a Venez vëoir tout pëchÀ>r 
■> Gom est plaisans au savéor 
A Et dëlicteuse afHïctioD , 
>> Repentance et contriction. 
n Yenés oir en audience , 
» Qu'est de geùne et d'astinence. 
•> Vous savez bien que Moyses 
» XL jors tout près à après 
n En la montaingne il geâna , 
» Quant Dieu le taubles * H donna ,- 
•> Où escrît ot de son saint doî 
n Les commandemens de la toi. 
» Gist bons pëchierres qui ci gist , 
» Devant la mère J^shu Grist 
» Et a geuné XL jors 
a En granz soupirs et en granz plors , 
Adoucit , tempèi'c. — * Tables. 



îdtyGOO^IC 



59 

» El la Roiifbe glorieuse 

» Qui dâwnnaire est et pileuse , 

n Et qui douce est plus que nul mie) , 

» Racordé l'a au Roi du ciel , 

» Et sa charire H a rttldue , 

» Qu'a devant vous dite et leue. 

» LooQ là tait à une acorde , 

» Loons sa grant miséricorde , 

» LooDS sa puissance et sa force , 

• Que si forte est , quant fct efforce , 

« Par sa force a brisîë enfer 

» Et àépéàa les huis de fer; 

» Enfer bruisiee et effr^, 

» Enfer est mas ' et despérës , 

» Enfer Iressue , enfer fremist , 

» Eufer douteuse , * enfer gëmîst , 

» Enfer lamente « enfer souspire , 

» Enfer ne set que puist mais dire 

» Quant perdue a la grant goîllëe 

» Qu'aToit jà prise et engoul^. 

» Le Dëable qui sonf desvoié 

» Touz fors du sens , touz faroié , 

» Tout esgarë , tout esperdu , 

» De ce qu'il ont celui perdu , 

» Qu'avaient pris et engoulé , 

» Bien sont bonni , bien sont bouW. * 

n Li goulastre , li rechinié 

» Assés avoient enginié 

» De ce quainssint l'aroient pris. 

■ Abattu. — ' S'attriste. — * Trompe. 



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60 

» Mes la pucèle de graat pris , 

» Que tout H mont aore et prise , 

» Lor a recule cesle prise. 

» Loommes ' tuil et clerc et prestrè 
» La douce mère au Rots célestre , 
» Qui tant parest de douçor plaine , 
» Que nosire frère nous ramaine , 
» Qui perdus iert et adirés , 
» Il est deschaus et désirés , ^ 
» Fovres et nus à nos revient , 
» À reveslir le nous convient. 
» Vestés-lui la première estolle , 
» Dont l'évangile nous parole. ^ 
)) Vestés-le bien sanz nule alente ; 
- » Gardés qu'as pies ait chaucemenle , ' 
» Et qu'en sa main ait riche anel , 
» Occiés tosl le cras véel , ^ 
» Gir il est drois , si com moi semble , 
» Tait devons huî mengier ensemble , 
» Grans noces faire et granz convive , ' 
» Car il nous a à bone rive , 
» Arivé et mis nostre frère 
» Par les prières de sa mère. 

» Loommes tuit la douce Dame , 
» Qui résuscitée l'âme 
» Qui em péchié estait . estainte. 
» Loommes tuit la Dame sainte , 

■ LououB , laudtmua. — * Egare. — * Déchiré. 
* Parle. — * Chaussuie. — * Veau gras^ — ' Repi 



3dt»Go0^k' 



61 

a Loommes luit la Dame piue , 
» Loommes tuît sa grant ajue , ' 
» Loommes luit son grant conseil , 
» Loez-la touz j'el tous conseil , 
» Car toute riens loer la doit , 
» Ële est fors que à son doit 
» Boules à jus les murs d'enfer', 
» Enfer qui a les dens de fer , 
« Des siens ne puet riens retenir , 
» Elle le fait tost desniir 
» Elle le Ëiil lost fr^mier ; 
» S'en doivent tuît versefier, 
» De mautalent , * d'ardor et d'ire , 
» Et s'il se devoit tous drffrite , 
» Si traira-«lle encor mamte âme , 
» Car sa maîtresse est et sa Dame, 
» Souvent le despoille et desrobe. 
)> En enfer n'a malfc si gole , * 
» Tant soit velus granz et pales, ' 
» Lors qu'il la voit ne soit mates , 
« Et qui granl voie- ne li face, 
» El si clère de grant povoir , 
n Qu'anemi ne l'ose véoir. 
» Si grant dartë ist de son vis , 
» Que erraument ' lors es* avis , 
» Se devant li ne s'enfuioienl. 
» Li dous Dieus fist sa douce mère 

• Aide , secours. - ■ Colère , dépit. - » Sans ( 
pour Gobe. fou. - * Epais. - ^ Promptement. 



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69 

> Si plaisans , si bMe et si clère , 

> Qu'en II se mirent H Archangle , 

• Si Saint, tes Saintes et si Angle. 

• Li ni^îsmes souvent s'i mire.. 
I A sa biaut^ conter , ne dire 

I Nule langue ne soulBroît. 

• Où est la langue qui diioil : 
) Douce Vîrge , douce pucèle," 

> Gom tu es douce , sade et bète , 
I Sus toute riens es gracieuse , 

> Sus toute riens es dâiteuse, 

> Sus toute riens es bêle et sage , 

> Sus toute riens as doz ctn^e , 

> Sus toute riens es dâunnake. 

> Dame nus ne porroit retrair* , 

> Com parest , douce et gnnt t'^ue , 
I Douce pucèle Virge et pioe , 

• Dame sans venin et sanx fiel 
■ De toutes les vertus du ciel 

I Hui en cest jor.lo^ soies. 

> Douce que tu il bonnes voies 

> Cest péchéor nous as remis , . 

> £t retolu as anonis. 

> Douce Dame , douce pucèle , . 

• Dame sus toutes biautës bêle , . ■ ■ 
t Dame sus toufea thriés clère , 

> Prie ton iîls, prie toa père, 

> Qui tout le monde a en sa main , 

I Qu'il nous gart au soir et au main 
t Et tiex oevres faire nous fece 



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63 

» Par sa douçor et par sa gprlce , 

» Partir puÙBomes à sa gloire 

» Amen dient clerc et proîroîre. ' o 

Quant l'ëvesques tout pardit ot ' 
Ce que li sist et que li plot , 
Theophillum , sans démord , 
Qui la face ot moût enpiorée , 
A fait drecier et relever , 
Por le venin faire crever 
Et por honnir lui et sa guille. 
Voyant le commun de la ville , 
L'évesque fait la chartre prendre , 
Et si la fait ardoir en cendre. 
Quant elle fu bruié et arsse y ^ 
Et la cendre partout esparsse , 
Moût fu liostre-Dame aorée 
El mainte lerme ot plorée. . 
Âssés ploroient clerc et lai , 
El l'évesque sans nul délai , 
Quant la messe ot définie , 
Tbeophillum a communie. 
Lors droit qu'en la bouche li mist 
Le précîeus cors Jhesu Crist , 
Son vis si grant clarté reudî 
Qu'aussi com solaiL resplendi.. 
Si clers devint, ce est la some , 
Face d'angle ot , non une d'orne. 

' Les assUtanU, ceux qui priaient. — ' Eut tout 
dit. Par , superlatif. — ' Giillëe et brûlée , ardto , 



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6â 

Tuîl cil qui cel miracle Tirent, 
Moût durement s'en esjoiroit. 
Et durement s'en merreillèreat , 
Dieu et sa mère eu mercjèreat , 
Grant et petit communièrent. 
Theophillus isnelement, 
Reparriés ' est à sa chapele , 
Derani l'image à la pucèle. 
Où vit les. 111, avisions. 
Moût fil en grans afflictions , 
Moût jeta lermes et soupirs , 
Com cil en cui lî sains 
Aombrés ' iert et descendus. 
En crois se gist tous eslendus 
Deraut l'image Nostre-Dame : 
« Dame , » fait-il , « ma lasse d'âme , 
» En ta garde met et commant 
» Douce Dame par tel convant , 
» Ton douz filz prie sans dëlaie ,■ 
» Que tost à bone fin me traie , 
» Puis qu'il est tant mis^icors , 
» Qu'il a soufert que son saint cors 
» Ai receus , quel que je soies , 
Il Dedens mon cuer. En ai tel joiej 
» N'est riens ou mont que je cpnvoit , 
« Fors tant que bone fin m'envoil. •> 
La douce Dame glorieuse , 
La douce Virge la pileuse , 
Son péchëor n'oublia p^s. 
' Retoui-oé. — ' Gachj.. 



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65 

Son Anement et sod trespas 

Cil ' dësiroit tanrdoucenient , 

Venir H fist prochainement. 
Theophillus , ce dit l'estoire , 

Aine puis ne vout mengier , ne boire , 

Qu'ot recéu son SauTéor. 

Moût ot en lui doux pëchéor 

£t moult ama doucement 

La mère au dous Roi qui ne ment , 

£t raout ta servi volentîei-s. 

Trois jors demora tous entiers 

£n oroison devant l'image. 

Tant li pria d'entier corage , 

De haut cuer , d'ardant et d'engrès 

Qu'à jus en .III. ne plus c'uns '' grès 

Ne se croulla , ne ne se mut , 

Droit au tiers jor qu'à finer dut. 

Ses compaignons à tous mandes 

Ses aadieus tous commandes. 

Baisiez les a com bien apris 

Et puis à touz a congië pris. 

u Saingnors , » fait-il « k Dieu le père , 
» £t à sa douce sade mère , 
» Qui de moi facent lor commant, 
» Dore en avant tous vous commant. » 

Plus ne lor dit , ne plus , ne mains , 

Mes vers l'image estent ses mains , 

Et si se r'est agenoilliez , 

' Qu'il, — ' Opiniâtre, ingrutns. — * Qu'un. 



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66 

Pîleusement i iex moiliiés 
La douce mère Diep r^rde : 
< Dame en les mains et tu la garde 
I Commant , » fait-il , u mon entérite. » 
Si tost com la parole ot dite , 
La bouche ouvrî et rendi l'Âme 
Devant l'image Nostre-Dame. 
Si compaignon , quant mort le virent, 
Moût [dorèrent et moult gëmirent. 
De toutes pars' le pueple vint , 
Ou lieu mëismes où ça vint , 
L'enterrèrent moult hautement , 
Et clerc et lai communânent 
Dieu et sa mère de cuer 6n 
Glor^èrent de cuer fin. 

Gst miiecle n'est de fables , 
Ains est si vrais , et si eslables , 
Qu'en sainte Eglise est receus 
Et en maint haut convent leus. 
Â oïr est moût délitens 
Et est moût doua et moult piteus 
Por pécfa^rs reconforter. 
Nus ne se doit desconforter , 
Pour nul péchié , dont il se dueille , 
Puis que amer et servir vueille 
Nostre-Dame sainte Marie. 
Ne nus qui soît en ceste vie , 
Kest tant preudons , ne de haut estre , 
Qui assëur doie jà estre. 
Fouis et foie est sans nule doute , 



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67 

Cil et cèle qui ne se doute. 
M*! a si bon qui ne meschaie , 
Ne si sAir -qui tost ne chie , ( sic ) ' 
Ou qu'il ne face aucun fol saut , 
Quant anemis .1. pou l'asaut. 
Theophillus fVi tost cheus , 
Tost enginîee , lost deeeus , 
Qui tant esloit de grant renon 
Qaen parloit se de lui non. 

Anemis a moût granl puissance , 
Et tant parset de vielle dance , / 

Que sa dance fet bien baller 
Ceuls qui plus droit cuident aler. 
Assés souvent guille et mesmaine 
Ceuls qui plus font la Madelaine , 
Car .1. bevrage , lor fait boiire 
Qu'il desterapre de vaine gloire , 
Dont tous les enivre et enherbe. ' 
Vaine gloire est si très-male herbe , 
' Si très-cuisans , si très-amère , 
Qu'il n'est si preudons^ ne de mère. ^ 
S'il en gloute néis * une goûte , 
Que ta mort à l'âme ne gloute. 

Vaine gloire est trop mal bevrage , 
Plusors en boivent , c'est domage , 
Assés povés de ceuls véoir , 
Qui d'euls garder ont grant povoir , 
Et qui moult sont religieus ; 

' Tombe. — * Empoisonner avec des herbes véné- 
DeuBSS ( inhtrhare ). — ' Plu» grand ( Major ). - * Même. 



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68 

Mes it parsont si glorieus. 

Et si farci de vaine gloire , 

Qu'il ne daignent mangier , ne boire 

Avec lor povres compaingoons. 

K'umîlîte as compaingnons , 

Se nous Toulons aucun bien faire. 

Qui doie à Dieu soier , ne [daire. 

Humilité , ce est la Toîrre , ' 

Ëstraugle et murlrist vaine gloire , 

Et occist orgueil et enfaerbe. 

Humilité est si faanle herbe , 

Que Dieus méisraes la planta. 

Aine li donz Dieu ne se vanta 

En nul escrit que nus léust , 

De vertu nule qu'il éust , 

Fors seulement d'umilité. 

Elle est de tèle auctorité , 

Que li dous Rois de paradis 

A ses Aposires dist jadis , 

Pour ce c'orgueil fors d'els getassent, 

Et que li douz humble doutassent , 

Li cuers n'î fu mie palastres , 

Bien ensaigna li piteus pastres 

Qu'il estevoîl par eslovoir , ■ 

Humilité de cuer m'ouToir. 

Car tes fait l'umèle par defors ^ 

Qui orgueil amuçoit ou cors. 

' Véiité. — ' Convenance — : Car tel fait l'humble 
par dehors . 



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69 

ToU fait semblant d'umilîlé , 
Qui tous «si plains d'iniquité. 
Tiex fait semblant bumbles et doz , 
Qui moult est fiers , fel et estous. ' 
Tel a la face palle et maigre , 
Qui le cuer a félon et aigre. 
Tek a veslue aspre haire , 
Qui aspres est de mal à faire. 
Tel a vestue bele robe , 
Qui le cuer n'a niie si gobe , * 
Ne si soupris de vaine gloire 
Com les affuble cbape noîre. 
Tiex fait semblant de torterele 
Qui par dedans est cresserele. 
Tiex Ëiït le simple et la marmite ; ^ 
En cui orgueil maint et habite. 
Tiex a moult faumble el doz le vis , 
Qui ou cuer est Déables vis. 
Tel a l'abit de r^ulier , 
Qui cuer a coinle el séculier. 
Orgueil asez souvent se muce 
Em papelart à graril aumuce. 
OrgudI asés souvent se coille ^ 
Dcsouz voille et desouz coille. ^ 
Orgueil assés souvent repaire 
Et desouz sac el desooz haire. 
Orgueil partout se muce et glace ** 

' Faux, fod, imprudeot. — ' Vain. — * Proba- 
blement marmote. — * Cache. — ' Capuchon ( eiicullua ). 
— * Glisse , coule. 



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70 

S'umHité fors ne le chace. 
El monde n'a si vil faabil , 
Où à la fois orgueil n'abit. 
Oi^eil se muce ea mainte robe, 
Orgueil toutes vertus desrobe , 
Orgueil toutes vertus despoille , 
Orgueil tout conchie ' et soille , 
Orgueil maint vaillant home empire, 
Orgueil partout velt estre sire, 
Oi^ueil partout est mal voisin , 
• Orgueil est aigres conmie aisin ; ■ 
Oi^eil tous jors en venin tempre , 
Orgueil put tôt et tafl et tempre ; 
Orgueil de toz mais est acoinles , 
Orgueil est fiers , oi^ueîl est ceintes ; 
Orgueil est froîs et envieus , 
Oi^ueil est fel et despiteus.; 
Orgueil ne prise fol ne sage , 
Orgueil est plains de granl outrage ; 
Orgueil est plains de grant desrois , * 
Orgueil cuide estre fias de,.Rois ; 
Orgueil li Queus * Pierres cuide estre, 
Orguil est tant d'orgueilleus estre , 
Que souz ses pîés veult tout soumetre. 
Orguil fu nés , ce dit la lètre , 
Et conclus en paradis. 
Orgueil jeta du ciel jadis 
Le plus bel angle que Diex fist , 
Car par orgueil tant se meHist , 

Gâle. — * Vei-jus,'— ^Désordre. — * Comte. 



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71 

Qu'il voul semblant et paraus ' estre 
£m paradis au Roi câestre. 
Mes quant Dieus Tit s'outrecuidance , 
Par sa force et par sa puissance , 
Ou feu d'enfer le balança. 
Onques nus bons ne s'avança 
D'esire or^ueilleus , bien le sachiez , 
Fi ! escopis ' el d^rachî^s ^ 
Doit estre orguçîl de tôt prodome. 
Fi ! fi ! orgueil lot déracbe home , 
Car tant parest d'orne ^ matière , 
Qu'il put k Dieu et à sa mère. 
Oi^ueil put plus que ne feit sete. " 
Mes humilité est si nete, 
Si dâionnaire , si bénigne , 
Si plaisans , si douce , si digne , 
Si sainte , si pure , si mbnde , 
Qu'à Dieus plaist et à tout le monde. 
La lètre dit , ne doutes mie , 
Qui s'essausce , Dieus l'urailie , 
Qui s'umilie , Diex t'essausce. 
Humilité les humbles hance , 
Humilités tous le$ siens liève , 
Mes orgueil qui si fort s'aliève , 
Qui jusqu'au ciel se toIi lever , 
Les siens ne fait fors agrever. 
Oi^i^eil les orgueîUeus avale , * " 
Orgueil fait home maigre et pâle ; 

' Par«l. — * Battu. — * Repoussé. - * Impure 
^Chaîae pOTcée, aentina. — * Fait descendre. 



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Orgueil fait home soussiant, * 
Orgueil fait home desriant. * 
Orgueilleus home a roale vie , 
Car tout le cuer li range. Envie 
Si près de lu! se glace et muce , 
Que tout le sanc li boit et suce. 
Oi^ueil est trop suçans san&ue , 
Orgueil toz jors tout saussue , 
Quant Toit nului qui les sormonle. 
Mes humilité si se donte , 
Que nule fois n'a ouïe envie 
De nul bien que nul ait envie. 

Toutes et tuit sachiés de voir ' 
Nule vertus c'om puel avoir. 
Riens ne lui vault , ne ne profile , 
S'umilités en lui n'abile. 
Amer ne puet Dieus à nul fuer ' 
Homme qui n'est humbles de cuer. 
Li Rois du ciel noslre dous père 
Ama moult miex sa douce mère 
Por sa très-grant humilité , 
Que por sa grant virginité. 
Humilité , quant elle est fine , 
Tous biens esclarre et enlumine ; 
Nule vertu n'aime Dieu plus. 
Tant com détint Theophitlus 
Humilité dedens son cuer , 
Ne pot Déables, à nul fuer, - 

' Soucieux. — "Trirte, chagrin. — * En vérité. 
* Prix. 



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73 

Tant le s^ust bien espier , 
Ne delenir , ne conchier. = 
Mes maintenant qu'il la laissa , 
Tost le vainquît , tost le plaissa , ' 
Tost t'ont lassé et amati , ' 
Et en 6QD cuer lors s'i tlati * 
Oi^ueil , eoTie et Taine gloire , 
Par quoi renoie et raescroîe 
Li Saint Jhésu Crist et sa mère. 
Tant sont tuîl de povre matère , 
Que fouz est qui en lui se fie , 
N'en sa bonté se glorifie. 
Tant est nostre matière maie , 
Q'anemis tous nous vainc et mate , 
Moût erraument ' le pie nos glace. 
Se Dieu ne nous tient par sa grâce. 
Quant anemis .1. pou nous boute 
Por cest cil fok , ce n'est pas doute , 
Et trop a foie enlention , 
Qui , por sa grant religion , 
Monte en orgueil n'en vaine gloire. 
Car au tesmoing de saint Grégoire , 
N'est nus I tant soit de grant pooir , 
S'il n'est chéus , ne puist chéoir. 
Un bien prodomme est tost chéus , 
Por ce est folz et durphéiis ' 
S'est fier orgueillox vers nului 
Qui por bonté qu'il ail en lui ; 

■ Tromper , aurprendie. ~ ' Blessa. — * Fatigii»;. 
* Blottit. — ' Promplement. - * Malheureux. 



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74 

Car à la fois est avenu 

Que bon mauves sont devenu , 

Et à la fois par Dieu ravient , 

Que moult mauves , raoull bon devient. 

Por c'est fox qui nului d^prise , 

Car Diex humble pÀ:héor prise, 

Miex c'orgniUeus juste ne face , 

Et plus tost li donne sa grâce. 

L'umble Roine , l'umble aac^ , 
L'umble Dame , l'umUe pucèle , 
En cui Dieas prist humaniti!, 
Mète en nos cuers humitiW , 
Et tout orgueil en doint fors inetre , 
Qui se voudra bien adès ' raetre 
A li servir , bien le Bâchiez , 
Jà si n'iert ort , ' ne si tadkiés , 
Ne d'ort pëchies tant ^âiavé 
Que par lui ne soit eslavé. 
Qui bien la sert ne puet périr. 
Elle est tant large de m^rir ' 
Tous les services c'om lï fait , 
Que tout sont riches et refait , 
Tutt cil (jui son servise font. 
Dous Diex ! com tuit cîl se refont , 
Qui ta très-douce mère faonnorent , 
Et la servent , très-bien laborent. 
N'est nus sentÏM'S n'ait easaii^é 



■ Dès-à-pr&ent , toujours, — 'Couvert d'ordure. — 
' Récoinpengcr. 



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75 

I^ait son dévier tant tart juigné. * 
Tout li monde la doit servir , 
Car nus ne porroït désorir 
Le grant loier que cil recuevrent 
Qui à li sont et à li oevrent , 
Touz cil sont riche et recouvra 
Qui .1. soûl jor i ont ouvre'. 
Theophillus bien i ouvra. 
Qui en son raigne recouvra 
Ce que il ne péusl recouvrer 
En ouvrage eu séusl ouvrer. 
Riches soudées * li paia 
Quant à son filz le, rapaia ' 
Qu'avoil guerpi et renoië. 
Desvé * sont tait et favoié 
Cil qui à lui servir ne forent * 
Et en sa vigne ne laborent , 
Car tAh paie assés souvent 
M. tans " quele n'a en convent. 
De bien paier parest si tendre 
Que {dus paie qoe n'ose prendre. 
Son paiement est si délivres ^ 
Que por cens paie mars et livres. 
Toute largesse d'elle vient , 
Il est bien droit et bien avlenl , 
Qu'èle soit lai^e soir et main , 
Car tout le moode a en sa main. - 
Me doit avare esire , ne chiche , 

' Aidé. — ' Gages de aerviUm-. — * Rappaisa. — * Fou», 
iosensés. — ' Courrent. — * Mille fois. — ' Facile. 



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76 

Dame si haute , ne si riche. 
Riche est desus toutes ncheces, 
Large est desus toutes largesces , 
Douce desus toutes douçors. 
Bien besoingoe à nous pêchers 
Qu'èle soit douce , si est-elle , 
Cest li toDuel , c'est la mammèle , 
Dont Diez ses. orfelias alaîte. 
La mamèle jor et nuit traite 
La douce mère au Sauve'or 
Pour alaîtier le pécher , 
Si tost c'om li crie merci. 
Bien doit avoir le cuâ: aoirci 
Qui jor et nuit ne la rëclaîme , 
Qui ne là sert et qui ne l'aime , 
Car c'est la norrissant norrice 
Qui alaita et nom ce 
Qui tout le mont paist et norrist. 
Tant est douce qu'adès sorrist 
A ceuls qui de bon cuer la proient , 
Et lor genous devant li ploient. 

Ele est tant douce , èle est tant piue . 
Qu'esconduire ne set s'ajue 

Ne refuser neïs à nul fuer ' . 

A Dului la prit de cuer. 

Douce et piue doit bien estre , 

Quant de ses sains flans daigna nestre 

Li très-dous Diex miséricors. 

Béneoit soient tuit li cors 



i.Cooglc 



77 

Qoi sa douce douçor recordent 
Et qui à H servir s'acordent , 
Qui par sa graot mistiricorde 
Mains descorde à Dieu racorde. 
Nus n'est à Dieu tant descordés , 
Ne d'art përhid tant eaordés , 
Sa douce mère ne racort , 
Mes qu'il k H servir s'acort ; 
Theophillum i racorda , 
Que Dàbles à lui acorda 
En corde à moult cordes cordons. 
S'a li servir nous concordons , 
Tost rompera cordons et cordes 
Et fera toustes les concordes. 



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